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第94章 玉罗刹的瓶颈（第2页）

“历练一番”。

假的是“见识世故人情”。

因为玉摄提不仅仅是玉摄提。

更是玉罗刹。

西方罗刹教教主玉罗刹。

世人眼中浸淫至臻境已久但突然暴毙死亡的玉罗刹。

一手设计自己假死来清洗提纯西方罗刹教内部势力，并借此无人打扰的时机意欲突破多年来武功瓶颈的玉罗刹！

这样一位陆小凤平时接触不到也无法企及的神秘传奇人物，自然没有“闭门造车”这种说法，更不需要再见识什么“世故人情”。

强者恒强。

对于武功财富权柄美人下属无一不缺的西方罗刹教玉罗刹来说，他曾经历人间剧变人心沧桑，披光带血走过阴谋剑雨，而今多少人仰他鼻息看他脸色过活。在他玉罗刹身边，他的言语意志，就是所有人要秉行的世故人情！

但化名玉摄提的玉罗刹，也确实是来历练。

玉罗刹幼时在母亲的遗物中找到一部分魔道典籍，自学自练，不及二十便魔功大成，踏入至臻。

后来，玉罗刹因故离家，无从去往时，干脆寻到了母亲叛逃而出的那个魔道教派，一路杀去，篡位整顿，整合了一应魔道势力，最终在众多旧教派的骸骨上，建立了威名赫赫的西方罗刹教。

也正因玉罗刹整合了这些源头出自隋末时期魔门的后荫势力，玉罗刹才得以收集典籍，一卷卷拼合，获得那一部相传早已被五代时的长生道主占据焚毁的四大奇书之一：《天魔策》。

并得到《天魔策》中的直指破碎虚空之境的魔门至高无学——《道心种魔》。

《道心种魔》分上下两卷，共十二篇，第六篇不存。玉罗刹在手的共十一篇，每篇都有数百年前魔门盖世高手邪帝向雨田以朱砂批注的字。其中，最后一篇名为“魔仙”，向雨田在卷终处注上“破碎虚空”四个蝇头小字。

‘再显然不过。’拿到《道心种魔》的玉罗刹思量。

魔门典籍记载中，那位相传活了两位百多岁，最后走火入魔死于隋末的的向雨田，乃是表面上诈死，实则练成魔仙境界，成就破碎虚空！

若要练《道心种魔》，第一步就是散去全身魔功，回到一无所有之境，再修炼正宗的玄门心法，直至大成。而往后再去，还有十步之多。其功之难其役之大其时之久，天资纵横如向雨田，也至少练了两百多年才成就终极。

是甘心困于至臻，永做一凡尘庸碌人，还是冒着教内教外群狼窥伺的致命之险，散去一身功力从头来过，狂歌浪击，问鼎人道天机？

无需考虑！

不需犹豫！

毋庸置疑！

无人敢信，一位年轻得可怕的至臻境，一位权力无极的魔教教主，竟有种此魄力、这等胆量，只为一窥那虚无飘渺的无上境界，就于暗敌四伏之境中散功重来，重修道功，并在不为人知的时光中，再一次无声息登顶至臻境！

就是自恃其才。

就是认定：就算我散功重来之隙，也无人翻得过我的掌心！

才情超群如此。

心性狂绝至斯！

但就是这么一个自傲、自负、自狂的玉罗刹，在这一武功瓶颈上，困滞了近十年。

《道心种魔》中，首篇“入道第一”，是修炼玄门正宗心法至大成，用了玉罗刹八年。其中，为寻找正宗的且能入得了他眼的玄门正宗心法，玉罗刹踏遍中原武林道门圣地，还结得一位能够为他练功护法的至交之友。

次篇“种魔第二”，是结成魔种，为至阳无极打下基础；第三篇“立魔第三”，则要散去全身道功。

“散功重修又散功，这天下也找不出第二个了。”玉罗刹对偷偷出来为他

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