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尽管如此,当今科学界的主流还是认同生命起源于地球本土的说法,大多赞同地球生命起源的化学进化论。
但随之而来的问题又出现了。
在生命起源过程中,究竟是先有蛋白质还是先有核酸呢?这个问题也就是着名的“先有鸡还是先有蛋”的悖论。在20世纪50年代,科学界对此众说纷纭。
一派认为先有蛋白质,另一派认为先有核酸,再有一派认为蛋白质和核酸同时起源。
在核酸派里,有的提出先有脱氧核糖核酸DNA,有的则认为先有核糖核酸RNA。
由于近些年来对RNA的深入研究,目前生物界大多数学者倾向于核酸最先发生。
生物遗传物质主体最先起源于RNA分子或RNA与蛋白质构成的复合体,尔后向DNA-蛋白质复合体和蛋白质两个方向演变的学说,已逐渐为人们接受。
一波刚平一波又起!
生命起源中的对称性破缺——生物分子手性均一性,又成为科学家关注的焦点。
自然界中氨基酸有L和D两种对映异构体,而组成蛋白质的α-氨基酸却几乎都是L型(少数低级病毒有D型)。
天然糖有D糖,也有L糖,但核糖核酸RNA与脱氧核糖核酸DNA中的核糖却全都是D糖,蛋白质和核酸的这一特性称为分子的手性均一性。
1995年3月,美国“科学”杂志报道在洛杉矶召开的“生物分子手性均一性起源”的国际会议上,与会的物理、化学、天文学家大多数认为“没有手性就没有生命”,“手性起源先于生命”。
至此,关于地球上生命的起源才算有了较为统一的认识。
读到这里,诸位书友可能已经意识到,依据现代科学的观点,我们能出现在地球上,不过是一种偶然!
按照现代科学“创世论”,奇点大爆炸后,宇宙在膨胀过程中,偶然出现了螺旋星系银河系……
又偶然形成了太阳系……
偶然出现了地球……
地球上又偶然产生了构造生命的基本物质……
恰好又偶然形成了产生生命种子的环境……
……
我们今天所存在、所看到、所感受到的一切,竟然全部出自一系列的偶然!且最终必然会走向毁灭、消亡……
了解这些,许多人会不淡定了,按照现代科学的理论,我们人类只不过是宇宙中偶然出现的匆匆过客,是一场意外,来无影,去——更是无踪迹可循……
于是,有关人类永恒的“生死”问题,又再次摆在了面前。
自从在进化过程中,战胜其它动物脱颖而出以来,人类就摆脱蒙昧,显示出清醒的自我意识,并具备了独立思考能力。
“生之偶然,死之必然”是人类生活经验的总结,也是无法逾越的自然法则,现在科学探索的种种成就,似乎也验证了这一亘古不变真理。
这直接导致了人类的生活历程充满了悲情意识。
这种悲情意识主要来自两个方面:一是因人类生存时间的限制而产生的对死亡的恐惧;另一个是因生存空间和自身能力的局限而产生的不自由感。
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故此,在漫长的人类历史长河中,人们坚持不懈地去努力探索,企图超越这两种局限,以获得生命的永恒与自由。
尽管世界各地种族经历不同,习俗不同,文化背景也不同,但面对生死观这一永恒话题,却均有不少相似之处。
尤其是关于灵魂的传说,无论中西方文化差异有多大,似乎都不否认它的存在!
在西方,古希腊的苏格拉底和柏拉图师生均认为,“人是灵魂与肉体生命结合的产物”,认为灵肉两分,灵魂不朽!
他们认为肉体是灵魂的坟墓,灵魂入体是一种羁绊与惩罚,肉体死去后,灵魂就解放了,这样灵魂就可以追求纯而又纯的真理!
在中国,《礼记》中有这样一段论述:“气也者,神之盛也;魂也者,鬼之盛也;合鬼与神,教之至也。众生必死,死必归土,此之谓鬼。”表明先贤孔子认同灵魂的存在,且可游离于体外。
庄子在《齐物论》中说“其寐也魂交,其觉也神开。”意指人在睡觉的时候,灵魂还在同名利与外界交往,也就是人们通常说的做梦,表明他是相信灵魂的人。
庄子认为人的生死乃是“气”的离散聚合,“气”从形体变为生命,最后再从生命走向死亡变为“气”。随着“气”的聚散,人的生死也在不断交替变化,没有终结、无限循环,“方生方死,方死方生”。
尽管东西方都相信灵魂的存在,但观念、态度却大不相同。
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