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在国人的精神世界中,鬼魂经常干涉人世的生活,需要人的供奉。中国虽然是拥有数千年发达文明的国家,但在西方人看来,却是没有突破血缘社会的瓶颈,一直停留在对祖先的崇拜阶段。
而西方社会却并非如此。
比如说希腊,“在古希腊罗马人的观念中,灵魂犹如飘像,不具实体,甚至连思考和说话的功能都没有,无力干涉生者的世界。
而且,死者一旦获得埋葬或火化,其灵魂即可渡过阴河,进入一去不复返之乡,从此断了还阳的归路。
因而,古希腊人对已经安葬,尤其是已经火化的死者的灵魂并没有畏惧感,也很少有鬼魂上门造访的故事。
从一些现象看,东方人则比较忌讳、回避死亡的问题,东方人更希望肉身长寿,不太深究深层次的灵魂问题。
与之不同,西方人大多重灵魂轻肉身,对死亡没有设置过多的心理屏障。
当今世界,西方世界的科学观无疑占绝对统治地位,在有些学者看来,西方人看待世界更理性一些,其宇宙观、生死观似乎也更科学一些。
而国人的宇宙观、生死观则更感性一些,常以荒远云野、冲虚绵邈为背景,阔论宇宙,妄谈生死!
有学者认为,西方的希腊文化属契理文化,欧洲文化属尚能文化,中国文化则属妙性文化。
认为希腊人和欧洲人的思想理趣相似,均追求以科学立论,希腊人奠基,欧洲人发展。
而中国人则更偏重于艺术,说白了,就是不够科学!
作者无意在这里比较东西方文化之优劣,相比较而言,作为根植于这片“土壤”的华夏人,我更愿意接受国之先哲们的观点。
其实,任何科学的发展,都要经过经验感知、规律假说、实验验证、观念修订等一系列阶段。
西方实验哲学之父弗朗西斯?培根(FrancisBacon)曾经说过“自然哲学必须从感知开始”,没有身临其境的感知、没有切身实地的经验积累,何谈科学观的形成和发展。
窃以为,相比较现代的人类,先祖“得天独厚”的生存环境更加接近于自然,对自然的感悟也更加深刻!只是他们缺乏有力的观测工具和手段,但这丝毫不影响他们的思考,甚至更加睿智。
在今天看来,古人曾经的一些荒诞、可笑观点,在当初又何尝不是一种先进的“科学理念”,我们如今所获得的一切科学成就,又何尝不是站在古人肩膀上取得的!
科学永无止境,认知更是没有穷尽,即便是当今看上去很科学的事情,在遥远的未来,待文明发展到更高层次,也可能沦为荒诞不经的笑话。
众所周知,有关灵魂的事情人们既感兴趣,又讳莫如深,时至今日,灵魂学(Parapsychology)仍是未被“正统”科学接纳的领域,属于潜科学或边沿科学,甚至有人称其为伪科学!
但作者却仍然相信灵魂的存在,只是当今世界还没有发明出能够检测出灵魂存在的手段。
对于宇宙大爆炸的创世论,作者也持怀疑态度,与之相比,作者倒是更相信华夏民族道家的创世说。
作者从事与物质生成和变化有关的工作,笃信只要条件具备,任何物质都能生成,就如同碳有多种同素异形体一样,不同的条件下,它可以是石墨、石墨烯,但也可以是昂贵珍稀的金刚石!
反映到人类自身也是一样,那些看似平常的凡人,若是经过系统且得法的训练,未必就不具备一些“特异功能”。
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种种经历和一些对生活的感悟,令作者萌发出写点儿东西的想法,想将自己认同的一些创世观点,以及对灵魂的一些感悟,以玄幻小说的形式表达出来。
由于作者自幼喜爱文学,尤其喜欢历史典籍和神话故事类小说,对华夏先祖黄帝的故事更是印象深刻。
于是,就有了以黄帝前世为假想主角,创作一部仙侠小说的念头,也幸有网文这种形式,使得自己的感悟得以抒怀。
历经两年多的创作,终于完成了这部小说,这是作者的第一部小说,经验不足,情节不够引人入胜!加之文字功底有限,尽管作者已经很努力了,但读起来难免仍有些生涩,错别字现象也无法避免,只能寄希望于下一部小说改正提高了。
这里要申明的是,既然主角是黄帝的前世,其禀赋、能力本就异于常人,希望书友们尽量发挥想象去理解那些远古大能。
虽然完成了创作,但每当夜色降临,掩卷遐思,心绪还是不由自主地会飞向遥远的星空……
茫茫大千世界,不知魂自何处,更不知魂去何方!
心知自己终有一天也会走向地球人生的尽头!自己的灵魂也会随风飘逝!
也许,地球上所谓的“人生”,只不过是灵魂旅途的一个短暂过程,在那遥远的无边星际,才是灵魂真正表现的无际舞台!
在那里,灵魂也许会重组、再生,会再一次重现“人生”!
也许,那时的灵魂偶尔还会想起前世的记忆,想起地球、想起所经历过的爱恨、想起曾经的一切……
——是为后记。
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