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墨家的心绪复杂秦始皇半点不知,经过后人宗教讲述后,他已决定再拆墨家。
决不能让墨家内部紧密相连!
他抬手揉了揉额头,轻声道:“现贫者如何过冬?”
丞相王绾斟酌上奏:“除天幕所言,还有贫者在冬日烧沙做床,把自己埋入热沙以过寒冬。”
身为大秦丞相,往日他并不会了解贫者生活细节,自从知晓大秦被百姓推入亡国坟墓后,他特意派人询问咸阳贫者生存。
得到的答案让他胆战心惊,大秦改革,势在必行!
唐老
刚接到陛下诏见消息的李白,正在作诗赞黄道婆事迹,听到自己的诗被天幕讲出时一愣,他字前面是什么?
诗仙?
他饮酒的手一抖,心绪复杂难辨,喜的是自己才华终被认可,复杂的是:原来圣人因‘诗仙’诏自己回京。
再次引用?呵~李白轻笑:原来自己还沾了神迹的福佑!
他出身商籍,按律不能应试,想要踏上仕途只能干谒(自我推荐)。
五年前他趁圣人狩猎献上‘大猎赋’,期望能得赏识,可惜无果。
在长安踽踽二年,除献诗玉真公主结识季真(贺知章)外,仕途如蜀道‘行路难’,只能归去来离开长安,另求出路。
“哈哈哈”他提酒入喉,饮罢大笑:“诗仙啊!”
自己有诗仙之名,那仕途呢?
【即便棉衣穿久了容易变硬变涩,需要定期旧棉重弹,但对百姓而言,棉衣在冬日是最好的御寒物。
所以黄道婆的产业升级意义非常大,更重要的是无论哪方州郡前来求教纺织技术,黄道婆也大方传授。
时人为了感激她特做民谣纪念:黄婆婆,黄婆婆,教戒纱,教我布,二只筒子两匹布
在技艺不外传的古时,她的行为‘雷锋’,所以黄道婆去世后,民间自发为她建祠立庙,过节时祭祀上供。
香火到清朝时仍然不绝,甚至清廷把祭祀黄道婆作为官方祭祀。
与蚕神嫘祖、儒圣老子等统治者认定的祖师不同,黄道婆的祭祀是从下而上的祭祀,也就是说:她是百姓认同的祖师!
因百姓对其信仰太深,使得朝廷不得不正视她,承认她对纺织业的贡献和地位。
所以到80年代时,上海和海南对黄道婆的归属展开了明争暗斗。
上海把棉花作为‘市花’宣扬自己纺织史,海南反手就以黄道婆为核心,建造了一系列黎族纺织技艺园区】
明争暗斗?
为什么要争?众人惊疑时,就见天幕突然跳出两小人,一人头顶:上海,一人顶海南;
上海:她是我松江人;
海南:她在我这过半生;
上海:她在松江把棉纺技艺发扬光大;
海南:黄道婆学我黎族技术,就是黎族人;
…
秦始皇望着说着说着就打起来的两地,非常不解:后世地方为何要争?
松江民众与崖州民众同样不解,但并不妨碍他们加入争夺战:
松江上到县令下至孩提,都扯着嗓子朝神迹大喊:“她是我们松江娃,是我们的!”
“是松江娃!”
而崖州民间亦是不服,松江人竟然想独占功劳?
非常不服气的崖州人甩开膀子大声反驳:“她是我的,没有我们哪有她技成?”
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