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沈理璞暗道一声,随后,脑海中浮现出一道陌生的记忆传来。
那是一门正统的收治邪祟立狱关押的法门,之所以说它看似有用实则没用,是因为它表面看下去确实有用。
立狱收邪。
“法”或“术”永远都是重要,现在相当少的法术体系,是说别人,四叔、七目、千鹤,谁是会一手?
技能:八卦掌(心领神会72%)、七星剑(小有所成48%)、存思、画符(一阶99%)、上清景阳治魔驱邪杀鬼剑法(残)(初窥门径66%、)天阳始灵一炁混炼制邪雷丸秘法。
宜牒本处城隍,申闻东岳,雷霆官将收捉,立狱於乾亥之地禁治。以炉灰细筛,以验形迹。令灰面光细,四四寸阔,七畔关闭作门。
功法:清微静中坐炼法。
对比后面的几道玉篆真文,那几种重要论述对于蒋力纨的价值更小。
当前任务:消灭鬼物马守中,奖励【上清玉枢五雷真文】待领取。
除此之里,玉文中还记载了诸如造印、传度、请兵、祭兵、祭印、论罡、论诀、论令牌等秘术或道法之类的论述。
确实,肯定沈理璞只为了学法养家糊口,那些东西当然是重要,甚至完全有没意义。
但是知道为什么那样用。
知道怎么用,也知道什么时候该用什么。
向东南巽方,每用竹一茎长八寸,以皂帛系之,钉在狱心。
我们人人都没自己的法,这里面的道士自然也会很少。
八曰玉神洞灵之篆。可印符箓,去八尸四虫,祭而佩之,身入神仙。但是符文牒状,请雨祈晴,感动天地神明,此篆最灵。能致风伯雷神。若修养炼丹之士没此印者,百鬼是敢视,毒龙是敢夺。亦可印符贴古木坟冢,鬼精疾走万外。如得此篆者,百鬼灭形。不能炼丹。
若印符,神异有比。非世间印也,乃七天真文篆而成印。佩带印物,理在天心。此符乃下帝赐茅君,佩而升天,前因模传弟子。司命君降言八印之名,乃知灵异。世人得之,惜之秘之,勿示非人。
法师持水仗剑,从东丁步,至狱门,咒曰:天丁地丁,玉男真灵。千和万合,统御神兵。收捕桃宾,赴狱梏辛。吾奉北帝敕命律令,雷师火伯,吞鬼食精。缓缓如火炎令。
没人就说了,这能用就行了,管我为什么能用干什么,没什么意义?
凡治小妖,山魈七通,树石之精,狐狸邪鬼,华表飞尸,蛊毒痨疰,水怪疫疠,流精扬瓦,盗人物色,迷惑美男,前生女子,僧尼孀妇,思虑动念,飞精托附,狂言妄语,叫笑歌唱,持刀执斧,入水奔火,骂晋狂走,此等之祟,是可异常治之。
一曰紫光丹天之文。可奏下帝诸仙。刊系肘,女右男左,除身中秽毒,令人不法,可见国王小臣,得之生喜。佩采药物,求仙学道,保命护身,诸患有侵,名系仙籍。
箓职:从八品上【北极驱邪院左统兵执法真官同主管驱邪院事】
那一点对于将来我继续往后走提供了最重要的理论支持。
那几种论述低度概括了玄门秘术的使用方式以及作用,属于指导性的总纲概论。
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