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也就是尹烈认为,未来儒家占据名义二字,将会不断变得壮大。
比如按照亲亲尊尊的礼法规矩。
皇帝就是一个国家的大家长,官员是父母官,百姓皆是皇帝之子民。
那么子民供养大家长和父母官,也就有了伦理依据。
一切都是理所应当。
这是从家庭关系,延伸而出了儒家统御宗法制。
相比之下。
法家单靠法条律例,以及军事高压,在治世时期,显然远不如儒家的名义教化套路好用。
问题在于。
皇帝在重用儒家的同时,也要对其有所限制。
那要如何限制呢?
尹烈给出了一个非常好的答案。
扶持起一个阴阳家!
至于法家……内法框架制度是肯定不会变的。
但不可否认的是:法家确实缺少名义教化之术。
因此。
阴阳家和儒家之间的互为制衡,便会显得尤为重要!
不然儒家持续膨胀,就会像后世一样通过各种学说手段,试图反制王权,这肯定是皇帝所不能接受的。
“谢陛下称赞!”
尹烈表示他可太清楚,嬴政的心中到底在想什么了。
所谓的统御之道!
最终简化出来其实就只有两个字:制衡!
举个很简单的例子。
后世总会有人畅想,如果穿越以后,满朝皆是奸佞、权臣、外戚、悍将……
该怎么办?
其实这种情况没什么好担心的!
若朝堂上仅有一个权臣!
皇帝恐怕便只能唯唯诺诺的韬光养晦。
若朝堂上出现的是两个权臣……
皇帝可以暂缓一口气。
如果朝堂上有数个权臣,数个奸佞,数个外戚,数个悍将。
尹烈只想说,即便权臣如曹操,奸佞如赵高,外戚如霍光,悍将如蓝玉……
皇帝照样可以稳坐钓鱼台,一切大局都可以尽在掌握!
因为各方势力互相制衡!
皇权便能够稳稳的高高在上!
此乃千古不变的恒定铁律,再过几千年也依旧是这样。
或许律法会更新,制度会完善,武器会迭代。
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