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第二天一早,袁非带着小周,还有钱晨和陈红梅一道上了九龙观。钱晨一路上紧紧跟在袁非身后,不让陈红梅和他接近。陈红梅虽然生气却不想跟这个小女子争风吃醋,干脆一个人拖拖拉拉地走在最后。
袁非知道自己惹上了麻烦,他昨天晚上就发现很难让这两个女人和平共处,其实更为严重的是他自己也不知道怎样去应对她们,不知道该如何取舍。钱晨给他带来的*冲击让他死掉的心很快活了过来,而陈红梅在他心目中的位置又是不可替代的。
袁非回头看着陈红梅孤独地落在后面,心里不由得一阵隐隐作痛,他对钱晨说:“休息一会儿吧!”
钱晨掉头看看陈红梅,嘴角露出了一丝狡黠的微笑,她说:“才走了1个小时,休息什么呢?”
袁非说:“陈红梅走不动了,还是休息一会儿吧。”
钱晨说:“不休息,我看她并不怎么累嘛!”
袁非看见路旁有一块大石头,就爬上去坐了下来。钱晨无奈只好跟着爬上去。陈红梅走近他们,看着袁非说:“你们在这儿休息吧,我先走了。”
钱晨待陈红梅走了一段路以后对袁非说:“你怜香惜玉,别人可不领情。”
小周说:“那我们也不要休息,还是赶路要紧。财神爷比太上老君要难做一些,会多花去一点时间。”
“既然专家发话了,我们就走吧。”袁非翻身跳下大石头,紧赶几步追上了陈红梅。钱晨在后面气呼呼地叫了他一声。
陈红梅说:“你还不等等你的新欢?”
“什么新欢?多难听。”袁非说。
陈红梅叹一口气,说:“我真不该上山来打扰你们的好事。”
袁非黯然地说道:“林琳尸骨未寒,我们能有什么好事?”
“你还记得林琳尸骨未寒?看来还有得救。袁非,钱晨真的不适合你,希望你能够理智一点。”
钱晨很快追了上来,袁非嘴边的话只好咽了回去。现在,陈红梅走在最前面,袁非第二,钱晨走在袁非后边,三个人总算暂时找到了平衡。
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金融道 第十八节(1)
九龙观的修复工作进行得非常顺利,围墙全部完成了,大殿和偏殿的屋顶也盖上了古色古香的筒子瓦。上个月的21日,砖瓦厂来电话说九龙观需要的筒子瓦已经烧出来了,叫他们去结账。袁非为了赶工期,另外找了十几个身强力壮的农民花了三天时间,把两大卡车瓦搬上了九龙观。
袁非领着陈红梅和钱晨走进大殿。陈红梅看见大殿里已经清扫干净,一尊惟妙惟肖的太上老君塑像立在基座上。塑像有一人多高,太上老君气势磅礴地坐在那里,用砖砌成的单层“须弥座”显得矮小了一点。陈红梅盯着面前的这位道德天尊,问袁非怎么不把基座做成双层。袁非说:“这个基座看起来是有点不协调,不过按规矩不能修成双层,只能是单层或多层。”
陈红梅笑着说:“看来道教是崇尚单数啰!”
袁非说:“好像是这样,道观的山门都必须是3个门洞。”
陈红梅小声说:“这样说来是你那位雕塑家把塑像搞大了?”
钱晨在一旁说:“这样大的房子,塑像现在还显得小了,还应该做大一点。”
袁非点点头说:“当时小周就说基座矮了,只是没有时间把它做成三层就只好将就了。”
陈红梅没再挑剔什么,她看着太上老君肥厚的鼻头问袁非什么是道教。袁非说:“东汉末年张天师在巴蜀创立五斗米教,可以说道教从那时就有了,算来有1800多年的历史了。道教以《道德经》为主要经典,尊老子为教主。”
“这么说道教的‘道’就是《道德经》中的‘道’了?”陈红梅问。
“《道德经》中有这么一段话‘有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道’。”袁非答道。
“‘可以为天下母’大概就是‘道’的真谛了!”陈红梅问。
“不错,道教就是以‘道’为天下母,这也是他们信仰的核心内容。”
陈红梅又问道士是不是都必须出家。袁非摇摇头说:“不一定。道士按宗派分为正一道士和全真道士,正一道士可以出家,也可以不出家,平时可以吃素也可以吃荤,只是斋醮期间必须吃素。全真道士一般均须出家住庙,不可娶妻吃荤。”
陈红梅说:“袁非,你桃花劫这么重,应该做半个全真道士,不可娶妻但能吃肉喝酒。”
“我觉得还是应该做正一道士,那样既可吃肉又可以有老婆。现在都什么时候了,还要禁止别人谈情说爱,简直是荒唐又无聊。”钱晨说。
陈红梅没好气地说:“我是怕有人别有用心,把我们袁非往死路上引。”
钱晨“哼”一声闭上了嘴。袁非说:“我不会一辈子做道士,也不会在近段时间谈个人感情。我只想在九龙观清静两年。”
他们回到偏殿,小周正在用木棍给财神爷做骨头,袁非找的一个年轻的民工在协助他。
陈红梅问袁非:“财神爷是不是道教中的人物?”
袁非说:“财神是掌人间钱财之神,是道教里的神仙之一。古代有文武两种财神爷。文财神传说是战国时的范蠡,这位英俊潇洒的范大夫别号陶朱公,带着西施姑娘到杭州做生意,三次赚到千金而三次散发给穷人。武财神传为赵公明,就是以前大家听说过的赵公元帅,其像为头戴铁冠,举虎鞭,持翘宝,身跨黑虎,全身戎装。我们这次要雕塑的就是这位武财神爷。”
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