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光是如今困在生净之城地下城之内的日子,就已经快接近二足之日,再根据之前任务执行之中意外失踪的情况,极有可能少主城内部已经将他判定为死亡。
如果不是已经被判定为死亡的情况,按照他灵魂残破的线索,少主城内必然会派遣人追寻着他残余的灵魂而追查至生净之城。
而纵然是他已知的日子就已经快接近十六日,这绝对代表着发生了非常糟糕的情况:那就是他与少主城失联,而且少主城现在也没有办法找到他残余的灵魂。
这是一件非常危险的事情!
时节重新审视如今自身的这具身体,他很清楚地感知到这具身体原本的灵魂并没有消失,时节自身的灵魂力量有着极大残留,在感知之中,这具身体的灵魂处于一种极为混乱和撕裂的状态。
这是一种无比熟悉的感觉,时节清晰地认识到,罗一凡的灵魂应当是遭受了某种“序纹”力量的破坏。
“序纹”对应于“灵魂”,相当于修习者自身灵魂的力量,而“序纹”纯粹强大,想要联动灵魂力量与域界的力量,却需要有着特殊的修习方式,主要两种修习方式分别为:
“域法”
“概域”
这两种“序纹”的修习法不分高下,但是修习域法者远远多于修习概域者。
“序纹”和“修域”,乃是八域之中最主要的两种修习途径。
而“序纹”的修习,从一开始便讲究修炼之法的选择,修炼方法的品级越高,其未来的上限也就越高。
时节的前身,便是主修“序纹”的“域法”,而轻“修域”,他原本来自于“异域鬼城”,被选为少主之前就已经开始了序纹的修习。
他所修习的域法,乃是整个八域中最古老的“域法”修习法之一:
来自“异域鬼城”传承的《执域之手》。
“序纹”中概域与域法对灵魂力量的分级和进阶划分并不相同,
《执域之手》修习之法为:
入道者即进入“天门山境”,此时的修习者需要成为天地间域纹的“阅读者”,拥有感知域纹存在的能力,并掌握基本的阵法布局能力。
第二境为“幻昼”,“幻昼”初期阶段即可开始使用域法,以阵纹为基,刻画序纹而从天地间的域纹中汲取力量,使阵纹形成域法。
而想要超越第二境,则必须参悟入门八域“序纹”中最本质的一种古老神术,
“残河八式”!
唯有成功参悟入门“残河八式”者,方可跨越“幻昼境”,踏入“天嶷境”,此时“序纹”的灵魂力量才真正完成实质性的蜕变,到达了40级。
此后修习者纵然身体毁灭,只要意志与灵魂尚存,便可不死不灭,以序纹的力量承载意志,将灵魂化为遨游体,寻找新的躯壳。
而第四境“起承人”,则是修习“域法者”在修习之中最为困难的一个境界。
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