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第7部分（第2页）

〃朝廷求变求新，欲一洗百年积弊，诸位的策论若违了这个大旨，考官只怕不能相容。〃石越笑道。

桑充国听得这话，心中不禁有几分不舒服，便问道：〃朝廷当以才华取士，奈何迎合执政？〃他满脑子的正义，看不起阿谀媚世。

石越淡淡的笑道：〃道理上长卿自然说得不错，只是事实如此，也无可奈何。〃

桑充国正色说道：〃国有道，不变塞焉，强哉矫。国无道，至死不变，强哉矫①。功名可以向直中取，岂可从曲中求？子明兄写《论语正义》，学际若天人，怎么可以随波逐流呢？〃说到后来，竟有点责备的意味了。

石越也不生气，反倒喜欢他的性格，微笑道：〃长卿说得不错，不过事有经，有权。不通权变，不可谓是知王者之道。试问若权柄为小人所掌握，以直道求功名必不可得，那么用曲道求功名然后伺机匡扶朝政，救济天下百姓，较之因此而不闻不问，只求独善其身，哪一种作法更加值得尊敬呢？〃

桑充国顿时怔住了，这是他从未想过的问题，默不作声好久，才说道：〃天下事不如意者十之八九，子明兄说的两种方法，我以为都无可厚非。说到小人当权，真真可叹，为何三王五帝之时，就没有小人当道呢？〃

〃三王五帝之时，并非没有小人当道，而是小人当道，马上就会被发现，故此小人不能居高位甚久。〃石越笑道，仿佛他亲眼见过三王五帝之时一般。

〃不错，以三王五帝之圣明，小人难居其位久矣。〃柴贵友悠悠说道，其心不胜向往之。

〃景中此言差矣，世人皆为此事所误。以我所见，三王五帝之明，并非便强过当今圣上。〃石越语不惊人死不休，〃自古皆知三王五帝，以为古之圣人，然而却没有人想过，三王五帝之时，为何圣人辈出？而此下数千年，最贤不过唐太宗？同是华夏九州，水土未变，神灵未变，何以古今有异？〃

〃那是民风已变。〃

〃圣人是生而知之者，与民风变不变有什么关系？〃石越反问道，〃不过说民风已变，也不算说错。须知当三王五帝之时，民无阶级之别，普通的百姓可以直接和天子说话，若有小人为恶，则百姓一可以在华表上书，曝其罪恶，二可以直接告诉天子。天子耳目张明，如何不圣？天下人都可以直言朝政得失，小人便是欺得一时，欺得一人，如何可以长久欺瞒天下人之耳目？故此三王五帝之时，朝中便有小人也不能立足，天子由是成其圣人。〃石越说到激动处，已是站起身，手舞足蹈。

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第24节：第二章　终南捷径（2）

〃……其后阶级之分遂起，民意与天子隔绝。今世虽有登闻鼓院，然而以民告官，便是坐实，民亦须受罚，故虽有小人在朝，天下百姓知之，亦不敢告诸天子。诸君试看那登闻鼓院，百姓若不是走投无路，又有谁敢去敲那个鼓？这等设置，原本是百官中的奸诈之人，欲借以欺君而想出来的隔绝天子与庶民的办法，后世却因之不疑，反而在那里妄求什么三代之治，岂非缘木求鱼？天下之奸弊事情，都是欺上不瞒下的，若天子能通达民意，小人便不能安居于朝，三代之治可垂拱而得。〃

这一番话说得众人耸然动容，一时座中鸦雀无声，所有的人都在心中细细思忖这闻所未闻的宏论。却听到隔壁有人鼓掌笑道：〃好一番议论，真是闻所未闻，却又深明事理，不知是哪一位贤者在此？〃说话之间，便有人掀开门帘走了过来。

众人一齐望去，却是个三十多岁的男子，一张国字脸，神情俊朗，旷野中带着几分飘逸。石越连忙站起身来，深施一礼，说道：〃小子放肆，不知深浅，不料惊扰阁下。〃

来人见石越等人都甚是年轻，眼中略现惊奇之色，一面抱拳爽朗笑道：〃哪里，哪里。在下苏轼，冒昧打扰贤者，还望恕罪。〃

石越听他自报名号，顿时大吃一惊，张大了嘴半天说不出话来。众人也全都站起身来，桑充国激动地问道：〃足下果真是苏直史子瞻大人？〃

〃如假包换。〃苏轼笑呵呵地说道，一面环视众人，目光停到石越身上，问道：〃苏某没有猜错的话，方才说的子明，定是这位吧？不知可就是最近词名蜚声京师的石九变石子明？〃

其时苏轼文名满天下，众人亲眼见到苏轼，尽皆激动不已，其中又以几个蜀人为甚。石越却呆呆地望着苏轼，心中寻思道：〃苏大胡子怎么没有胡子？〃他却不知道苏轼的胡子，到四十余岁始留。

唐棣见石越发愣，忙在他身后轻轻地捅了他一下。石越心头一个激灵，这才回过神来，抱拳道：〃不敢，在下便是石越。久仰苏大人之名。〃众人也连忙一一上前见礼，让了上座与苏轼。

苏轼也不客气，径直坐了，便细细打量石越，竟似有几分不相信方才那番话出自一个二十余岁的青年之口。石越也愣愣地看着苏轼，一时间竟忘了说话。半晌，方听苏轼笑道：〃刚才听石公子一席话，真是发千古之覆。苏某不才，想请问石公子……孔子说，未好犯上，而好作乱者，未之有也，所以君子务本，如果放任庶民百姓无所顾忌地告发官长，岂非伦常大乱？这和武则天之世又有何区别？〃……石越说应当让百姓都可以批评朝政，他就举出武则天让天下人告密的例子来驳难。桑充国等人尽皆屏气凝神，要看石越如何答辩。

石越见苏轼问难，笑道：〃五伦之中，闻有君臣之义，却不当有官民之别。三代之时，天子置百官，本是用来帮助百姓，使百姓各得其所、安居乐业的，因为世有恶人，才不得不假百官以威仪，故此官民之间，民重于官。后世则谓士大夫高高在上，离古之圣人之意远矣。至于武则天之法，未足称上古之遗意。一则武氏得天下不正，以女主临朝，使百姓告发长官勿问，不过是为了钳制士大夫之口，其本意如此，岂可因此而有大治？再则三代之时，民少官少，政简事易，后人若欲复先王良法，当先求其意，而不当拘泥其形。上古之时，王不过百里之地，今则天子括有四海，岂可一概而论？〃

〃却要如何法先王之意？〃桑充国迫不及待地问道。苏轼则微笑不语，石越这个论调虽然高明，却和王安石相距不远，王安石也是打着〃法先王之意〃的旗帜变法的，因此苏轼便耐心地等待石越的下文。

石越朝桑充国微一颔首，注视苏轼，缓缓说道：〃在下虽有良法，但愚意以为，今世欲求大治，须缓缓图之。病重者不可用急药，治大国如烹小鲜。〃

这句话正中苏轼心坎，苏轼击掌笑道：〃本当如此。〃

石越笑道：〃若从长远来看，想达到三代之治的境界，就应当在各县聚士绅乡老，设置议会，专事讨论县官施政得失、为人贤愚不肖，而不受县官刑责。其有建议之处，则可以请县官依法施行，县官若有失职处，亦可随时弹劾，请朝廷另委贤能。士绅乡老于县中利弊深知，则县官不敢任意妄为。如此，一县可得大治。再依此法，由县之议会推举名士组成州之议会，监察各州施政得失，又由州之议会荐人于各路，监察一路政治之得失，由各路之议会荐人于朝廷，监察一国之政治好坏……皇上自可以垂拱而得三代之治！在这个制度之下，皇上耳目遍及于天下，奸人断然不能久居于位，更不用说犯上作乱……在议会层层监督之下，纵有才智过人之辈，亦无法瞒尽天下人耳目……〃

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第25节：第二章　终南捷径（3）

石越话未说完，众人都已耸然动容。苏轼学问再渊博，也不曾听说过议会制度，连连叹道：〃奇才！奇才！〃

〃不敢。〃石越略一欠身，继续说道，〃议会制度还有一个好处，就是可以不让制度更张太大。各县置办议会，只需朝廷一纸诏书，保证士绅乡老议论之权力。更不需要增加半个官员，也无需发给士绅们月俸，便可以多出千百万计的监察御史；士绅们也可以借此维护乡里

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