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真灵道韵果。
陆行天口中说的就是这个名字,不过他也没有见过此物真容,仅是听闻此物对修士增长道心境界有着极大的用处。
神道的敕封神灵虽然可以用功劳换取神术法力,但却换不来道心境界的提升。
而要踏破仙尊关口,道心可是最关键之处。
如此可见,这真灵道韵果对他们是何等重要了。
但此物既然如此珍贵且稀有,为何那些人还愿意力邀他人,竭力将其办成十年一度的盛会呢?这难道不会引来更多人争夺吗?
这个问题,余风一时也难以想通,不过这不是他当前关注的重点。
清夷之会,全程分为三大阶段。
最先开始的是论道法会。
‘论’并不是争论辩论之类,而是互通有无,自论修行得失,再取他人精妙之处,贴于自身,以此提升自我对修行的理解、感悟。
其二便是易宝拍卖之会。
既是易宝,那自然有衡量价值的基准,此间则是以神道香火作为衡量宝物价值高低的计量依据。不过因为敕封神灵对法宝的需求不高,所以此间参与者多是修玄门道法的皈依神灵。
最后则是演法之会。
名字虽是叫演法,但实际上是夺宝之会。争夺的宝物除了那真灵道韵果外,便是各类秘宝法宝和天材地宝了。
而由于与会者众多,若是全无规矩约束,仅凭自身实力争杀,最后不但会死伤惨重,也有伤同门和气。
因而,大会的召集者制定了几条规则:一是参与者全程所杀不得超过十人,二是参与者一人所取宝物不得超过十件。
此规则并不禁止杀戮,只禁止无谓的杀戮。毕竟生死搏杀可是历练神通道法的绝佳途径。
而在夺宝之时,也并不禁止多人联手。
此前莫无笙之所以邀请他一道同行,多半是奔着结盟来的。
此人身为敕封神灵,又已铸就香火金身,此会对他唯一重要的便是那道韵果了。
聚结多人联手,看来他对此物是势在必得了。
余风虽然只是金丹初期也被他邀请,应是看在他乃玄门修士的份上。
毕竟在战力上,若对上星君初期的敕封神灵,他这类皈依神灵完全可以以一敌二。
更别说以余风的真实战力,一个结丹中期也能勉强应付,全力出手时短暂拖住两个星君中期也是有可能的。
除了战力上的因素,另外就是那清夷仙境环境的原因。
因其是五行宗旧物,其中颇有一些地域阻碍之类需要玄门的神通宝物才能安然度过。
而他修行的乃是五行宗嫡传的木行功法,做起此类事情来更是游刃有余。
此间,根据陆行天的回忆分析完莫无笙邀请自己的原因后,他心里也轻松了不少。
毕竟这人前面和自己并无交情,贸然相邀,难免不会让人产生过多的联想。
诸事理毕,他重新进入到日常的修行中去,直到半月之后。
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