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第295章 切入源头3（第3页）

而雷铸神军便是西格玛用像英灵殿一样的方式爆出来用于反攻混沌的军队）

p1：由于为了区分金色玉米，雷铸神军并没有采取全金色涂装，而是采用了金蓝配色，这让雷铸神军其实更像第二帝国（爆弹枪上膛！）禁军。

p2：严格来说中古战锤，和中古西格玛时代虽然有着传承关系，但其背景故事经过了完全重构，即gw本来是想完全更新迭代的（主要人物虽然都还是那些人物，甚至故事套路都还是那个套路，但西格玛时代的世界已经不是中古的世界了）。

但由于西格玛时代并没有那么成功（中古玩家有很大一批不愿意接受，且原本的中古因为震旦的事情又贷款活了过来），所以西格玛时代现在成了一种副作品，就像理论上战锤30k（大远征和大拜寿时代）和战锤40k（大拜寿万年之后）的关系。

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只是中古战锤和西格玛时代之间的剧情连续性更稀少（没有具体剧情联系，只有灭世后创世的简单循环背景描述）。

因此作者不能简单的较为“严谨”的像将战锤30k故事直接连接战锤40k一样来改编中古的故事，只能采取一些乱编的方案。

或者简单说就是，相比战锤40k时空，本文中出现的中古战锤时空故事将更加私设拉满。

当然从本文设定上解释，这是真实存在的时空和现实时空中出现的相似ip必然存在的区别。

2、渡厄金光

与之前出现的救难金光、慈悲金光一样是净土宗在历史发展进程中，从往生净土的大宏愿之中发散出来，由历代大和尚开创的思潮或所行之事带动信众凝聚而来的信念力量。

当然现实中净土宗的宏愿体系，核心是净土三经承载的阿弥陀佛四十八愿，加历代祖师的弘化宏愿，都是属于佛教体系的哲学思辨（对此作者了解不多不进行具体阐述）。

而本文中慈荫和尚使用的金光，则是更为大家所熟知的佛教“朴素普适”教义的体现。

比如救难金光是面对大灾大难之时想拯救难民的宏愿。

慈悲金光是面对大争之世希望人间太平的宏愿。

渡厄金光是遇到苦难缠身的人希望其能渡过低谷往生净土的宏愿。

当然，从本文设定上讲，相比普通人难以理解的佛教思辨哲学，这些更加接近人类朴素善良情感的宏愿，更容易凝聚起信念力量，并转换为慈荫和尚的玄学力量（佛教称为神通）。

p：宏愿为佛教核心修行法门，其所修愿力，是指通过发愿（立定善愿、弘愿）引发的精神力量，能推动修行、成就善果。

其核心是“以愿导行、以行证愿”，贯穿大乘、小乘佛教，且与因果、修行实践紧密结合。

或者简单粗暴的理解就是佛教版俺寻思之力。

当然由于佛教发展时间很长，整个宏愿体系经过历代完善，不仅包含想的部分也包含日常要做的部分，也算是知行合一了。

而佛教这种凝聚善（道）果的说法，因为中国三教融合被各种民间信仰借鉴，所以出马仙山门同样以道果为基，只是思维模式不完全相同，这是慈荫和尚能对出马仙山门发生的事情猜中几分的原因之一。

3、古老精神小药水

在世界各地的原始宗教（包括原始萨满教）之中，致幻的天然植物制造的饮品或者其他玩意一直是重要仪式物品。

简单说就是在人类科学水平不够的时候，由于发现误食了某些植物能看见“小人”，就将其当成了与“神”沟通的方式。

而从科学角度讲那就是，人类实在“太难”杀死了，导致本来这些植物合成出来用以阻止动物食用的神经毒剂（包含生物碱、萜类、酰胺三大类）成了人类眼里的致幻剂。

4、关于山东式耿直

汶川地震期间，山东省日照市莒县的十位同宗刘姓农民曾驾驶一辆农用三轮车，历时四天三夜，行程超过3000公里，自带物资前往汶川地震灾区参与救援。

p1：他们驾驶的农用三轮车，现作为国家一级文物，收藏在5·12汶川特大地震纪念馆中。

p2：尽管十位壮士精神可嘉，但在国家应急体系已经发展起来的现在，还是不建议大家模仿这种客观上会增加救援压力的行为。）

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