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第566章 乱世出枭雄19（第3页）

可惜不是因为前朝火种在燃烧，而是明朝的‘遗毒’在发作，是明朝遗留的居心叵测之辈在借着‘驱除鞑虏’的名义争权夺利。

那到底是为什么，让整个天下放弃朱明，放弃士大夫呢？

每个人认知不同，解读不同，各人有各人的答案。

从人性角度看，整个明末社会无人反思，或者说明朝的风气无法孕育‘成功反思的英雄’。

土壤、文明、儒家，被巅峰中庸之道彻底玩坏了。

大概这就是当前很多社会研究院专门在研究明史的原因，悲哀的历史，总是借鉴意味十足。

说回小说本身，其实爽文在明末没有生存空间，根本‘爽’不起来，能爽起来的绝对是纯二逼。

作者也看了很多历史文，明末爽文归纳起来只有两种，一种咔咔杀，不问缘由，先套个帽子，逮谁杀谁；一种嗷嗷叫，‘撒尿’画地图，看起来热血，里子是一堆热翔。

除了开始阶段，大多读者不会看完，毕竟喜欢爽文也不是代表没脑子。

所以大多数作者写明末，思维顺序都是黑暗、挣扎、铁血、理想…几乎很少有作者跳出这个思维惯性，因为跳出去就不对了，毕竟基础价值观一定要正确，否则读者骂死你。

老夫当然也是，而且我的思维很跳跃，总是在反复中前进，没法改了，习惯了，除非我放弃讲道理，纯粹为了喷。

扑街也正常。

看淡了。

感谢读者的陪伴，我真的不想写了，三两天完结了。

小说中‘刘应遇’是真实存在的，他真的虐杀了王二，当时王二这个混蛋都投降了。

刘应遇就是明末少有的、拥有匹夫之怒的小官，他和别人的对话，我没忍住，简直就是在念‘大纲’。

我重新想想，换个角色，继续讲明末的烂人烂事，总感觉明末能给自己、给读者带来思考，这是最重要的，也是我喜欢的。

……

（说到最后，我又忍不住了，王二在很多浅显的历史资料里是首义‘英雄’，但爱好历史的都知道，这就是个人渣，他的行为比畜生还畜生，根本不能算人。

王二残暴恶毒，起事后直接屠‘地图’、吃‘地图’。

‘吃人’—是明末农民义军的通病，这个词很多时候是骂人的，明末的农民军却是非常写实的一个词，比他们条件还差的历史时期多的去了，但也没他们这样具有‘普遍性’，自然很难有历史正当性。

可怜之人必有可恨之处，流贼、畜生、义军，竟然是同一群人，王嘉胤、王自用、高迎祥、李自成、张献忠等等之流，能上史书，被称为义士是‘治国’需求，‘不纳粮’的政治口号在史书中掩盖了残暴的兽性。

很多学者说起他们都觉得反胃。

从道德良心来说，是历史大悲哀，他们失败才是正常结果。

对比一下王朝初期的人物，刘邦、杨坚、李渊、赵匡胤、朱元璋…不是因为他们成功了就是英雄，这些人成事前期也是‘割据者’。

最成功的李自成，看看他入京做了什么…

无论枭雄、还是英雄，至少得是人啊，义军那些首领真不是。

很少有史书描写义军，不是没留下记录，实在是太恶心了，洗不了。

正常人都能想明白的逻辑，就算没有满清，天下百姓最终也不会接受这群混蛋统治，二世皇帝都不会有，他们还没入京、还没得天下呢，就‘继承发扬’了明朝的官场风气，大规模争权夺利、残暴虐杀百姓。

没有灭顶威胁，他们立刻从反抗者变为更加恶毒的施暴者，失去仅有的一丝历史正当性。

完全不会享受富贵，内部甚至稳定不了一年，就自残自爆了）

吁！刹车，住嘴…

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