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但现在,忝为龙门道子,对于修行的一应知识有了更深的领悟后,她觉得,自己似乎并不是非要沿着这条路继续走下去了。
她想到了步知月,这位曾经的帝大九清之清幽,最终就是入道的阳明圣人的【心学】。
心学一道为心关之最上乘修法,近现代所演变出的职业九段并不能囊括,仍旧秉持着古法,在职业级阶段划分作【困知勉行】、【学知利行】与【生知安行】三个阶段。
自己虽然难入【心学】一道,但现有的窠臼同样不为自己所喜。
那不若——自开一道!
如果是体气神三大道途,温言此时所想,定然是舍近求远;但若是心关,那便不一定了,人心变换,最是莫测,从来没有可以同一心灵的法门,每个人的心灵都有着绝对的自由,这也心关修行的根基所在。
不自由的心灵是无法在心关一道取得突破的。
温言本就于此道自创了【心剑】三式,若要自开机杼,重修心关境界,倒也不是不可能的事。
只是,该从何处下手?
温言整理毕生所学,五十年来的一应记忆若飞花闪过,于神识中推演出各种可能的道途,继而又被她推翻。
再推衍、再推翻……
创法艰难,本就不是一蹴而就的事情,直到她感到心力衰竭,仍旧未能理出一个头绪。
但她并不气馁,万事开头难、中间难、结尾难。
但难又如何,不过迎难而上罢了。
……
当你感觉自己的能力配不上野心之时,那便去读书。
温言就是这么做的。
时隔十年,她终于再度踏出了怀宇山庄,选择返回陇山去寻求先贤的智慧来帮助自己完成创法。
练气元丹,心关心海,炼神附体,武道丹劲,如此道行,本也就有了创法的资格。
于是,她在经典中看到了——
《易》曰:穷理尽性以至於命。
《老子》曰:虚其心,实其腹。又曰:常无欲以观其妙。
《论语》曰:子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我。
《孟子》曰:性善。又曰:我善养吾浩然之气。
……
这些着性命之要端的经典之言,最终所指,都不过【心】之一字。
天地分判,三才定位,人处天地之中,五气合身,故能长且久。
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后人自昧其性,自役其神,自挠其气,自耗其精,所以不能与天地合,逆取短折而甘心焉。
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