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第八十七章 四合一求订阅（第2页）

至于首当其冲的范蠡，经历最初的错愕后，脸上流露出欣慰之色，也跟着拊掌道：“我果然没有看错人！”

“既然无咎君不愿出仕诸侯，何妨随我去齐地隐居，一同潜心治学？”

一同治学只是自谦的说法，无咎只是一个武夫，哪里有什么学问？

其实就是收徒弟的意思了。

对于范蠡这种学富五车，早已名满天下的智者来说，如果还有什么放不下的执念，大概就是著书立说，为自己找个衣钵传人了。

这没什么可犹豫的，能够拜范蠡为师，杨遇安肯定一百个愿意啊！

其实他自问做不到真正淡泊名利。

主要是在这幽魂记忆世界里，哪怕给他去当周天子也没有意义。

就好比他明明有两个倾国倾城的姐妹花老婆，结果回头一想，记忆里全是白光，白光，圣洁无暇的白光……

可范蠡的学问不一样。

这是真的能带走的“珍宝”。

“夫子在上，请受弟子一拜！”

……

数月后，杨遇安随范蠡在齐国安顿下来。

后者为了避免不必要的麻烦。隐去本名，自称“鸱夷子皮”。

这日，范蠡开始传授杨遇安学问。

“我这一生，有三种学问最为自得，分别是商贾之道，用兵之法，以及技击之术，你想学哪一样？”

肯定是全都要啊！

杨遇安心里默默喊道。

当然这话不能说出口。

范夫子这道选择题，表面上看，是让杨遇安选择修习的学问。

其实真正目的在于试探他的志向。

全都要，那便意味着这个人胸无大志，只是贪慕虚名，浑噩度日罢了。

范蠡倒不至于立即赶人，但往后他是别想学到真本事了。

你也别狡辩说我当时没想那么多，只是单纯钦慕先生的学问，嘴一哆嗦就全选了。

连这点暗示都看不出来，说明缺乏悟性，还好意思拜范蠡为师？

所以杨遇安没有着急选择，而是认真思考起来。

范蠡也不催他，拢手在一旁等待。

只有极少数的天才可以生而知之，绝大部分人明确志向，都需要一个过程。

……

三种学问，杨遇安首先排除了技击之术。

不是他瞧不起范蠡的剑术。

只是从先前《越女剑法》的成色来看，他已经对千年前的武功不抱太大希望。

就算范蠡本人剑术再高超，也不可能超过千百年以后的“当代人”吧？

剩下的商贾之道与用兵之法，他下意识偏向后者。

时代在不断发展、进步。

古法再是精妙，不能适应时代变化，终究是会被后世渐渐淘汰的。

相对来说，兵法校之商道，“落后”的速度没有那么快，似乎更有学习价值。

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