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第98章（第3页）

清漪现在也并不在天庭，而在金鳌岛，紫璇神女等四人便去金鳌岛复命。

清漪已经算到了重启武王伐纣的杀劫都应在了那些凡妖身上，他们是有错处，但是更像是天道和他们开的一个权力的玩笑。

四人复命后有感有所悟，告辞回山修炼，清漪也没有阻止。

……

清漪信步金鳌岛的仙草园，此时灵气馥郁，清漪也想缓一缓沉重的心情。

《封神》中截教成了炮灰与现在的凡妖成了炮灰有何区别？

都说众生平等，可是“人”生来就是分为三六九等的。

在这凡尘中想要诉苦天道不公，但如此天道便会转而给苦命“人”好命吗？

——不会。

苍生如蝼蚁，没有了指望，积压在心中的怨气如何化解？

截教说众生平等，但上清派所修的也并非四大皆空之道，也无法解决天道之下众生的心灵之苦。她节取后世佛经，修改偏著成《大荒心经》，可到底有断章取义之处，局限于“技”，而不是博大佛法。

清漪不禁想：苍生皆苦，天道不公，这是西方教大兴的真正原因吗？众生的不平等，天道运行之下，其实这就成了天道的大bug，用别的“道”难以修补，以至于怨气和困苦充满三界。

西方教二圣虽然有卑鄙讨厌之处，但是他们所创佛门，讲究四大皆空，引导向善，讲究修来世，岂不正补了天道bug？

都说身在局外才看得清楚，但是此时她身在局中反而看得更加清楚，因为她有切实的感受。

这就是“肯定，否定，否定之否定”的规律吗？

肯定：最初的赵清漪对《封神》时阐、截两教正邪的认识。

否定：坚信截教无辜成了炮灰，觉得西方教两位圣人太过卑鄙。因此一心算计救玄门，维持玄门的大兴。

可是对于受苦受难的卑贱苍生来说，我佛慈悲，无论富贵贫寒，修佛都能在心灵上得到解脱。佛门正是渡化他们脱离凡俗的天道不公、命运残酷，还可修来世。

这样又岂会不是苍生之福？

她在截教与西方教之间选择，答案是不公正的。因为个人喜恶和私利而行事，原自以为高明，可是她的认知却存在很大的局陷性。

她原本坚信的正义，从苍生受苦难需要解脱度化来看，也未必是正确的。

……

信步灵芳园，忽见前方隐隐传来呢喃之声，却是有人呢喃着几句《大荒心经》的经文，忽又有人念及西方教四十八宏愿和西方庙宇的戒律。

清漪更谨慎地隐了踪迹，靠近那人，却见是多宝道人脸现悲凄之色，手捧经书出神。

清漪听他口中言语想必是痴于佛法了。

清漪显出真身，多宝道人不禁吓了一跳，跪拜行礼：“参见陛下！”

清漪道：“起吧。”

说着，在他身边化出一个蒲团坐下，多宝道人这时不禁战战兢兢，他虽然在读《大荒心经》，可是所念者有西方教义。而自从西方回来，当初在西方境内大肆灭佛之为总在他心底萦绕不去。

截教师门对他恩重如山，可是每每想起苍生之苦，想起自己脚根不出众，几万年修行的不易，他能感同身受，不禁潸然泪下。

清漪长长叹了口气，说：“坐吧。”

“臣……还是站着吧。”

清漪微微一笑，说：“你便当我是当初的大荒山清漪道友，不要将我当天帝和师娘，我见你修行有异，也想与你谈谈。”

多道道人无法逃避，这才坐下来，但仍心中不安。

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