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第七百九十章 洋务运动（第2页）

｛但其时天京城内总共仅剩三万人，除居民外，太平天国的官兵不过万余人，其中能守城者，不过三四千人，一部分还突围而出。他是把全体南京居民都当成敌人了。｝

｛南京啊……｝

｛所以才叫曾剃头，臭名昭著，现如今有不少人给曾剃头洗白的。｝

｛很多人看不清封建统治者一致的反动性。｝

｛那帮人刚吃了几年饱饭就忘了本了，泥腿子脱产自认为已是贵族精英，视曾李等人是他们的前辈楷模，当然要舔要捧，以为借此也可以抬高自己地位身价。｝

……

炎汉·光武帝时期

刘秀看着天幕，叹了口气。

自古以来，破城之后不管是报复还是陷入巷战，都会对城中百姓造成较大伤亡，所以也叫屠杀。

但还有一种屠杀，是破城之后见人就杀，把城中百姓驱赶到一起的灭绝性屠杀。

“他们说……屠城是破城后最好的奖赏……那意味着财富、女人，以及发泄胸中郁闷的杀戮。”

刘庄看着突然一脸疲惫的刘秀，不知道说什么好。

世人都说阿父是再造天命。

可这天命，真的在阿父手里吗？

……

大清·康熙时期

康熙对于这些什么指责根本就不放在心上。

既为仇寇，自当以杀伐而立典型。

“自古开国者，谁手上不沾些无辜鲜血？”

“那些你们口中的黄巢起义、李自成起义，不也都是屠城集大成者吗。”

康熙冷哼一声。

“不知所谓。”

……

｛大量书把曾国藩夸成“半个圣人”，但无论是官场手段还是行军打仗，曾国藩出白杨坪后，都只是将胡林翼的一些优点进行吸收，结合自己的刚蛮之气，阴阳交融，才在军政两界混得如鱼得水。｝

｛这种级别配得上一时人杰，但离“半个圣人”的级别其实还差很远。｝

｛圣人必须根据当时的世界大潮，既有一套完整而先进的思想体系，带动整个社会思想的更新，还要有强大的实战能力，证明理论体系的正确性。｝

……

大明·正德时期

“累积几千年的文化，从社会亲历与前人顿悟总结中，寻找处理矛盾和与人相处的方式方法。”

王阳明对皇帝拱手道：

“在有识之士里头并不难。”

“只要能从中更进一步，此等人皆可称圣。”

朱厚照皱着眉头，有些不解。

“这也可以称圣？”

朱厚熜则眉头一挑。

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