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第26章（第2页）

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另一种比较大宗的类别则是《洋马混血孕母》：这是由每一个健康的华夏正太给予成白种女子受精。

好生下健康的混血华夏人，作为提高华夏民族的数量。

值得一提的是，由于在仙术的影响下，只要白种女人与华夏男子交合诞生下的男性，都会长得跟华种人一模一样，绝对不会留下半点女方的特征。

但如果生下女性的话，就会跟白种女人一样，不会留下半点男方的特征。

大部分的混血孕母都是随机产生，在洋马各自家里面。

由于“配种役”规定，除了北欧洋马等少数例外，大部分洋马如果生育过混血后代，就不用去服“配种役”，但是如果去过纯血配种，依然会进行混血“配种役”。

混血配种并不是固定，而是完全随机，每当有一个华夏少年看中了洋马，便可以向她申请，去她家里住上一段时间，或是邀请她来自己的家。

纯血”配种役”与混血“配种役”不同；前者是义务，后者是一种特别的殊荣。

在此受孕期间，华夏少年可以随意玩弄洋马的身体，直到一年后，如果洋马没能生育出后代，便会收到一定惩罚。

因为这是官方认为她们用身体其他部位引诱华夏少年“不务正业”，而华夏少年仅需对此支付少量的赔偿。

一年期满后，如果是住在洋马家里便会离开，住在华夏少年家里也需要返回自己的家中，都不需要再进行纯血“配种役”。

阉割后的白种男人依旧可以生活在这个家中，并且有权在家附近工作干活。

但是他只能看着自己的姐妹、妻子、女儿被受精，还要给华夏少年提供服务。

另一方面，洋马为了免受惩罚，还要用尽浑身解数保证华夏少年的精液射进自己的子宫，而不是屁眼，喉咙或是脚上等其他地方。

而由于华夏少年的精液有自由选择的特性，坏心眼的华夏少年经常以此欺骗洋马，达成各种玩法。

而如果洋马有相熟的华夏少年，比如两人青梅竹马长大，也会有洋马请求自己的朋友来为自己受精，以此免受配种役。

由于混血是随机的，又是比较自由的挑选。

所以规定华夏少年一次给一头洋马孕母受孕只能生一次。

家中有几位女成员就只能给每一位各受孕一次。

这样一来华夏少年为了尽情想用洋马肉体，都会先玩其他部位，知道最后时间快到了才会进行受精

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第四阶段：《大洋马妻妾时期》

洋马妻：洋马想做正妻非常困难，对于家室有严格要求，一匹洋马想正式嫁给华夏少年，必须家族连续三代都有人给华夏少年做小妾，这样第四代人才有可能嫁给华夏少年。

但是也有例外，如果洋马对华夏做出贡献，比如揭发洋马反抗军，检举洋马游击队，打击采精女贼等，就会被奖励拥有嫁作人妻的资格。

与困难相符合的，正妻的地位极高，与丈夫地位平等，是家庭后院的主人，华夏自古讲男主外，女主内，男主人负责在外打拼工作，女主人经营家庭内宅。

男主人一般不会过问家庭内部的事物，全由妻子安排，所以正妻一言可以决定家庭内的大事小事，包括：掌管家里的支出花费，妾与丫鬟每月有多少零用钱全都是正妻说了算，所以往往用这种方式奖励她们，惩罚家庭内的妾与丫鬟，（丫鬟的地位低，正妻完全可以随便打骂她们，妾的地位高，妻会采用一些隐蔽的方式，比如在一家人吃饭时让妾跪着，造成天不亮让她们在房门口罚站，这些手段被叫做“立规矩”）还有决定孩子的教育方针等。

只有正妻的孩子有家族继承权，将来家族内的财产都是留给他们的，所以正妻的孩子叫做嫡子。

而正妻的孩子，即使是个女性的大洋马，也会拥有较高的地位，比如不用服娼役，婚姻自由（可以继续嫁给华夏人做妻子）。

如果妻子与丈夫对婚姻生活不满意，那么妻子完全可以和丈夫和离，丈夫要以同迎娶同等规模的礼节将妻子送回娘家，而妻子以后也完全可以再嫁给其他华夏少年，丝毫不受影响。

洋马妾：想做妾不需要像妻子那么困难，只要长相足够漂亮，身材足够高大强壮就够了，一个家族内的妾一般有三种来源，洋马为了舒适的生活或为了后代主动上门做妾；华夏少年从洋马市场买来的奴隶做妾；华夏少年为了洋马的背景财产等强行娶她做妾。

做妾很容易，但是地位就低了，正所谓华夏老话“娶妻娶贤，纳妾纳色”娶妻子要看她的品德，家室，容貌，身材，这些综合考虑，但是纳妾只要看她的身材容貌就够了，妻子完全可以自由决定是否与丈夫做爱，但是妾就完全没资格了，只要男主人想要，她们就要接受，相当于活生生的肉便器，完全没有拒绝的资格。

在上层社会，互相赠送妾是一种时尚，关系越高，赠送的妾的容貌和身材越好。

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