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第八十八章 欧洲的三教化九流（第1页）

“而我们没有，我们这样一来可以加大对德国的压力而不用担心西班牙？”

尼古拉二世想了想，眼神炽热的看着颇别多诺斯柴夫问道：“有没有这种可能，我们可以以此为借口对天主教的攻击，然后把东正教统一起来一起御敌呢，然后我们再伺机而动的把主导权拿到手中，最后建立由俄国任命教宗？”

“这”颇别多诺斯柴夫心下一惊，好大的野心啊，尼古拉二世的想法他又何尝不知道，可是不说其他地方，现在东正教比较多的国家如罗马尼亚、希腊、以及保加利亚、塞尔维亚等，其他的几个还可以商量，毕竟他们或多或少都是经过俄国的帮助才**的。

可是希腊是一个古老的民族，而且准确的来说它比沙俄更切近正统，

史上君士坦丁堡牧的驻地主要有三个。最初的也是最正统的驻地是伊斯坦布尔的圣索非亚大教堂。12o6年—1264年由于第四次十字军东征摧毁了拜占庭帝国在该地的统治，牧驻地随帝国皇室一同迁至尼西亚。在拜占庭帝国复国后，牧驻地又迁回圣索非亚大教堂。1453年拜占庭被奥斯曼帝国征服，圣索非亚大教堂也被强行改为清真寺。从那时至今，君士坦丁堡牧的驻地是位于法纳尔的圣乔治大教堂。

由于君士坦丁堡正教会对芬兰正教会和爱沙尼亚使徒派正教会（均为自治教会）有管辖权，君士坦丁堡牧拥有按立这两个教会的大主教的权力。君士坦丁堡牧仍然在名义上为全部东正教会的领，并且拥有普世牧称号。地位在名义上高于其他地区的牧和卡拖利克斯（普世特使）。地位与教皇名义上相同，并且在基督教普世运动中扮演重要的角色。

在中世纪，君士坦丁堡牧们完全受制于拜占庭帝国的皇帝，这使得他们的地位最终变得无足轻重。历任皇帝经常干预教会事务，他们实际上可以任意废立牧。许多皇帝甚至任命宦官担当牧之位。相比之下，罗马教皇却成为一支**和不受世俗统治者控制的强大力量。在俄罗斯教会成为东正教世界最大的教会之后，东正教最重要的人物就是莫斯科牧了。好在正是这个原因，所以沙俄才名知有顺，不过由于该死的奥斯曼土耳其帝国在君士坦丁堡于1453年陷落于他们手中之后，奥斯曼帝国的苏丹们就一直的控制了对君士坦丁堡牧的任命，所以莫斯科牧作为最大最哟影响力的东正教人物就有些名不正言不顺了，这也是为什么俄国对奥斯曼土耳其帝国动过几次战争的原因。

而作为主要继承者的希腊也是一个大麻烦。现在要希腊信徒加入到里面来而且让俄国来领导东正教的话，这绝都会遭到希腊的强硬反弹。而其他几虽然对俄国有好感，可是在国家利益**等面前，谁也说不准他们同意的几率会高到哪里去。没办法，他只能够如实的就这么说出了他的疑虑了。

“这还真是一个难题，不过就算如此，只要我们在其他国家先下手，特别是加上政治利益胁迫，我相信他们迟早会同意的。”

“但愿如此吧”颇别多诺斯柴夫话音一转，道：“恐怕现在除了我们在这里看戏之外，还有其他人也在幸灾乐祸的看待这次的事情吧”

“你说的是英国和德国以及瑞士等”尼古拉二世闻其声知其意的想到了其他几国。

“不错，作为基督教的新教三宗，由英国创立每一任国王领导的国教安立甘宗和德国人带领瑞典丹麦跟随的路德宗以及瑞士荷兰的加尔文宗。他们新教跟我们东正教一样，现在肯定也在那里看着西部天主教的笑话吧”颇别多诺斯柴夫道。

他们说的没错，现在其他各方都在关注着这一事件。

德国柏林凡尔赛宫。

“特奥巴登，你来说说看，这件事情的影响如何”威廉二世可能就是因为臀部一边大一边小的缘故，特别喜欢站着，而其的臣子因为如此而时常需要跟着站起来以示尊敬，不过有三个人例外，其中一个那就是现在威廉二世所叫的特奥巴登，他是一个银行家，更是一个想法敏锐的政治家，现在五十二岁的他已经成为了代相，明年铁定的转正。其余两人就是海军元帅快6o岁的提尔皮茨以及总参谋长赫尔穆特·约翰内斯·路德维希·冯·毛奇，也即是俗称的小毛奇，他今年也是6o岁。这三人是威廉二世最信任的三人，而三人中特奥巴登最年轻，现在看来职位也将会是最高。

“我觉得，这将会是我们路德宗南扩的机会，特别是奥匈帝国，虽然我们是结盟了，可是奥匈帝国里面，他们的信仰还是跟我们不同的，那里是东正教天主教还有路德宗的交汇处。我们应该把那里拿下来。只要拿下了他们，我们的南扩之路才能够畅通无阻。”

“不错，我觉得相说的那是一个最好的路线图。毕竟现在天主教中在我们身边的全部都是强国，比如法国，比如意大利，隔着相望的西班牙也是天主教的，而既然俄国现在已经对我们进行了配合法国和英国的遏制政策，而塞尔维亚、保加利亚以及罗马尼亚等差不多都是东正教的地盘。既然如此，我们只有从这下手了。”

“嗯，相还有提尔皮茨元帅说到的都是重点，这些年经过其他的小国战争，我得出了一个结论，那就是当两个相同民族国家、信仰相同的时候，战败国往往会对战胜国的民众抵抗力度会非常小，甚至很快的就会同化进去战胜国的国家中，而如果是不同的信仰，那么民族还是相同的俩个国家交战之后，由于信仰的不同，民族理解主的旨意不同而产生了不可磨灭的隔膜，这样的融合比起前面得更加的困难，所以我觉得我才觉得，我们的古人在这一方面早已经走在了我们的前面，要不然的话当初我们欧洲对外扩张的时候就不会让传教士先行了。取得了他们得民心，善加利导，让他们放弃抵抗的心理防线，接受我们，这样的战略确实是非常高明的存在。”

“这是的确是每个欧洲人应该骄傲，总参谋长的理解也是非常的清晰，所以我决定了，我们也要实施同样的方针，不管西班牙这次事件如何的展，既定不变的实行下去。”

在威廉二世他们有了结果之前，英国的爱德华七世早已经跟阿斯奎斯有了很好的结果，而这一次还是三个人交谈的结果。

“静观其变”这就是丘吉尔第一次在少人的情况下出现在爱德华七世的面前。这是阿斯奎斯的一个很明显的暗示，那就是直接的，他要把丘吉尔推荐给爱德华七世了。而在这一次相当于初见，丘吉尔的表现可圈可点，获得了爱德华七世的肯定。

三人最后决定采纳丘吉尔的建议，那就是英国继续保持对欧洲的观望态度，以前是政治国家争斗，这次则是宗教信仰危机。当然了，爱德华七世之所以这么淡定的原因是，英国虽然作为安立甘宗国教的所在，他也是这个宗派的最高领袖，可是英国建立这个宗派的目的就是维护英国不受教廷的约束的**性，而不是为了扩张增加复杂性。丘吉尔他们知道这个，爱德华七世更是清晰无比。不过他们当然也不会不在意了，现在的盟友法国如果被卷入天主教内乱中而引起民间乱象的话，那么英国也会因此而受到影响的，因此他们对这也是非常关心。至于西班牙，现在的英国还真不知道对他们持什么态度才好！不过他们不知道，不表示没有国家不知道。

美国白宫的草坪上，西奥多正在收割着牧草。而在他身边的还有这段时间以来还在研究着对西班牙路线方案的伊莱休·鲁特。

“这牧草长得是越来越快”伊莱休·鲁特多用力的割着，气喘的道。

“是啊，有时候真想把他们连根拔起晒干算了”

“可是那样一来的话，有可能把自己这美妙无比的草坪给糟蹋掉了，有可能毁掉了整体的美观。”

“不是还有其他的几块吗，我们可以叫专业性的牧场草坪修理工来种修理啊，自己动手还真是很累人”

“可是总统，那样的话自己的辛劳果实就品尝不到了，而是在为他人建造而已。获得最多也就是表面的那些荣光而已，心里深处还是留下了自己不如那些专业人士的想法。”

“可是不请他们来的话，自己动手永远是觉得会伤到自己或者是累到自己”

“那我们也还有其他的方法，如果真是太累人的话。那我们只有把这草地留着吧，让它长得茂盛起来之后，最后我们可以用其它的方法对付他们，比如说用牛羊等来消化掉它们，这样一来一举两得”

“可是，我们能够消化的掉吗，毕竟，他们确实有可能会把草长成坚硬又奇怪的树木到时候是不是有我们掌握还说不定。”

“可是总比干干净净的只有泥土丢着浪费好吧”

“也是”西奥多想了想，有些泄气的道。

和他们这莫名其妙的对话不同，在位于马德里曼萨莱斯河边上的西班牙皇宫，阿方索也在为这事紧急的召开着包括相内个在内，军方几大高层在内的直接又坦率会议，。

今天第一更，这一章用了我至少五个小时以上的时间。查资料，整合资料，然后根据资料的摸索判断出欧洲格局的一二次大战的变化形成，这是我认为当时结盟的内幕之一，所以我按这样看法写这本小说了。大体的轮朗就是这样，新教安立甘宗英国、路德宗德国、打酱油一二次大战中都中立国瑞士的加尔文宗；法国、西班牙、意大利天主教；主要俄国（苏联）希腊那边的东正教，当然，这是多数信仰人划分的。根据这开始，本书中又一次争斗高、潮，这次的争斗会持续到一战前，也将会是一战的导火索之一。

既然本人这么给力的创新欧洲文新写法，你们大家是不是也应该表示一下多投推荐、三江票、收藏、打赏与评价票增加粉丝数量等。从年后2月16日开始保持一天两更没间断过，请大家继续给我更多的动力，让我争取把阿方索这个我心目中存在的人物写到我们这个21世纪的年代来，让大家看看一个老政治家如何在我们的这个年代参与政治斗争。最后声明：正文已经满33oo字，后面37o个字这些不算正文，还差5oo个收藏满5ooo，加油！

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