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第十六章 平安里前世（第3页）

一时之间，这些流浪到村里时被父子俩收留，手把手教给他们生存技巧的人，全都把矛头指向了父子俩。

‘众矢之的’，这四个人完美诠释了父子俩当时的处境。

如果不是恰在此时又从外地来了一个新的陌生人，这些人也许已经把父子俩赶出村子，然后平分了他家晒的那些小鱼干。

这个新来的陌生人身份很特殊，他不是逃难过来的，他是这村子的原住民。

之所以会重新回到这村子，是因为他家有一个老人去世了，老人临去世前只提了一个心愿：想把骨灰葬在住了一辈子的渔村附近的海边。

刚回到渔村时，看着重新住满人的村子，这人也吓了一跳，在得知这些人都是外地难民后，瞬间也就释然了。

恰逢村民们正在因为闹鬼的事指责父子俩，那位老原住民实在看不下去，便和众人说起了他们举村离开这里的原因。

和父子俩猜测的一样，这里的原住民们确实是因为闹鬼才离开的。

闹鬼事件前后持续了好几年，最初是怎么开始的，已经没人说的清了，但后来确实越闹越凶，村民们的正常生活都受到了影响，于是一村人在商量过后，一起去了本地一座知名寺庙，想让那里的高僧帮着做做法驱驱鬼。

没想到原本挺有自信的高僧在听说闹鬼的具体位置后，立马就萎了，直说自己功力不够，不敢去，去了也没用。

村民一看高僧这态度，都以为高僧是故作姿态想提价，于是天性实诚又确实需要帮忙的村民就提出，只要高僧肯帮忙，除了酬金外，还可以把村里的小鱼干都送给高僧，够高僧吃到改革开放的。

眼看村民们误会了，高僧连忙各种解释，来去之间，迫不得已，高僧说出了自己不去帮忙的真实原因。

因为那片地方，是‘大凶之地’，凭高僧的功力真的搞不定。

村民们当场懵圈了，地就是地，怎么会变成‘大凶’呢？难道那地也吃了木瓜喝了椰奶？

高僧有些头疼的警告村民，佛门清净地，不要随便开车，然后跟村民解释说，不是那么回事，是这片地方曾经发生过一场灾难，灾难过后，这里就变的异常凶险，许多年前就有过闹鬼传闻，一直没人破解得了。

而那场灾难，指的就是曾经建在这里的一座监狱。

那座监狱曾在这里矗立过很多年，直到一天夜里，忽然一把天火把这监狱烧了个精光。

没人知道那火是怎么烧起来的，更不知道火怎么会烧的这么旺，只知道这监狱的防备真的非常严格，大火烧完，一个囚犯都没逃出来。

火灾之后，整个监狱只剩下了个残破不堪的石头框架。

要是硬在石头框架的基础上重建一座新的监狱，也不是不可能，但对于那时那监狱废墟的状况来说，清理，维修，养护等等，都需要花费大量的人力物力，在这基础上原样重建一座监狱，远不如干脆上别的地方建个新的实惠。

再加上那时的人比现在可迷信的多，烧死了那么多人的监狱，任谁都会觉得不吉利，从囚犯到狱警，没人会想住在这种地方。

于是上头很快决定，放弃这里，上别的地方建个全新的监狱，招一批全新的狱警，坐等新囚犯的到来。

监狱这种地方，开张了就不怕没买卖，只要肯抓，坏人有的是。

老监狱被放弃后，就没人管了，甚至没人靠近这里，除了被烧死的囚犯的家属们。

至于上头是如何赔偿安抚这些家属的，那就是另一个故事了，以后再说。

反正安抚的很成功，起码明面上没闹的太难看。

废墟挡不住思念，老监狱没人管之后，原本最多只能一个月来探视一次的囚犯家属们，开始隔三差五的来这里缅怀遇难的家人。

他们会在废墟外烧纸祭祀，也会上废墟里散步瞻仰，试图寻找亲人在世时留下的痕迹，或者幻想亲人生前住在这里的样子。

关于这监狱闹鬼的事，最早就是这些家属发现的…

听安宁哥说到这里，我脑海中顿时闪回了清明那天晚上的场景。

平安里的前身是那座闹鬼渔村，渔村的前身是那座闹鬼监狱，按安宁哥的意思，清明那天对着平安里烧纸祭拜的人，难道竟然是那些囚犯的家属后代？

如果真是这样的话，那些离开小区去海边祭祀的小区住户们，又是什么人呢？他们又在祭奠谁呢？

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