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11).蜃龙:蜃栖息在海岸或大河的河口,模样很像蛟,也有可能是其中的一种。
蜃具有不可思议的能力。就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁,是谁都没见到过的豪华,从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。
12).云龙:云雾缠绕的龙。
13).望龙:头部呈侧面的龙。
说到了龙,那就不得不说龙生九子这个事情,相信很多人对于这四个字是耳熟能详。都说的出一些相关的事情,可是,要是要你详细的说一说龙生九子这四个字的详细来由,还有何为龙生九子?相信绝大多数人都说不出什么来。
龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。
所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多。有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数。所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。
龙子和龙一样,也是不断发展、沿革逐渐形成的。虽然有关龙子的说法不一,但有一点,龙子的昆仲数目是取得共识的。即龙有九个儿子,龙承九子。子子不同。
这是自古以来众所周知的,但它们怎么会留在人间各司一职。就有一段不为人知的故事了,这还要从刘伯温说起。
相传,刘伯温本是玉帝身前一位天神,元末明初,天下大乱,战火不断,饥荒遍地。
玉帝令刘伯温转世辅佐明君,以定天下,造福苍生,并赐斩仙剑,号令四海龙王,但龙王年老体弱,事务繁多,因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边,神通广大。
他们跟随刘伯温征战多年,为朱元璋打下了大明江山,又助朱棣夺得了皇位,当它们功得圆满准备返回天廷复命之时,明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边,安邦定国,雄霸天下。
于是他便借修筑紫禁城为名,拿了刘伯温的斩仙剑号令九子,但九子仍是神兽,顿时呼风唤雨,大发雷霆。
朱棣见斩仙剑震不住九子,便决定用计,他对九子中的赑屃说:“你力大无穷,能驮万斤之物,如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑,我就放你们走。”
赑屃一看原来是一块小小的石碑,便毫不犹豫地驮在了身上,但用尽法力却寸步难行。原来,神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的),又有两代帝王的玉玺印章,能镇四方神鬼。
八子眼看六弟被压在碑下,不忍离去,便决定一起留在人间,但发誓永不现真身。
朱棣虽然留住了九子,但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后,也弃朱棣而去,脱离肉身返回天廷。
朱棣后悔莫及,为了警示后人不要重蹈覆辙,便让九子各司一职,流传千古。
龙的九子究竟是哪些,这里面有着很多的说法,明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、杨慎的《升庵集》、李东阳的《怀麓堂集》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》、李诩的《戒庵老人漫笔》等,版本较多,说法不同,分别概括为:囚牛、睚眦、嘲风、螭吻、饕餮、麒麟、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、椒图、蚣蝮等。
囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,是众多龙子中性情最温顺的,它不嗜杀不逞狠。专好音律。
传说,龙头蛇身的囚牛耳音奇好,能辨万物声音,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。
这个装饰现在一直沿用下来。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
这位富有音乐天赋的龙子,不仅出现在汉族的胡琴上,在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴,以及藏族、蒙古族的一些琴上,也都有刻着囚牛扬头张口的形象。
睚眦
睚眦。是老二,传说生得龙首豺身,平生性格刚烈、好斗喜杀,是龙子的战神。
睚眦发怒时瞪起的凶恶眼神,也被古人用来描述“怒目而视”。《史记》司马迁对“范雎报仇”一段的评价,便是“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”,于是,诞生了“睚眦必报”这个成语。
睚眦好杀戮,所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上。从而更显得威严庄重,因为帝王们都相信睚眦能克煞一切邪恶。
嘲风
嘲风,形似兽。是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。
这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、和行什。嘲风便是第二位。
它们的安放有严格的等级制度,只有北平-故--宫的太和殿才能十样俱全。这10只神兽,取意“十全十美”。次要的殿堂则要相应减少。
嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
但是嘲风本身是灾难的集合体,地震,海啸,天炎都是嘲风的力量。
传说嘲风为盘古的心,常用其形状在殿角上作为装饰。
嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。《
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