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第5381章 如来与念佛（第2页）

“其二，为此三种之因行所成，如心入禅定，或佛身现钱，或法身实相，谓之念佛三昧，是果成之念佛三昧。”

说完两种方法后，多难尊者神色愈发认真：“因行之念佛三昧谓之‘修’，果成之念佛三昧谓之‘发得’。观无量寿经曰：‘于现身中得念佛三昧。’又曰：‘见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛，故名念佛三昧。’念佛三昧经七曰：‘念佛三昧，则为总摄一切诸法，是故声闻缘觉二乘境界。’智度论七曰：‘念佛三昧能除种种烦劳及先世罪。’”

说罢，他看向林辰。

只见林辰不知何时闭上了双眼，神情时而疑惑，时而明悟，如此种种，听到如痴如醉，仿佛踏入了一个玄奇的佛道世界。

多难尊者所言，就如佛道之理，一个个字如洪钟大吕般响彻在林辰耳边，在脑海中咀嚼良久。

多难尊者见此没有打扰，他所说的念佛三昧，看似简单，实则非凡，即便是参佛多年的佛修，也很难明白。

正因如此，从佛道一途，踏入圣神境界者，寥寥无几。

精深的佛法，只可意会不可言传。

多难尊者觉得自己该说的已经说了，林辰能够明白多少，关键在于自己。

林辰的脑海中，不断回响多难尊者所言。

待外面天黑下来后，他方才睁开双眼，道：“尊者，听你刚才所言，我以为佛道修行，分为两种，一种为顿悟，一种为渐悟。”

“施主所言极是。”

多难尊者含笑点头，又听林辰说道：“前者就好比天生的佛修，修行佛法，一日千里，而后者则没有天资，需要刻苦修行，专研佛法，用水滴石穿的功夫明悟。”

说到此处，林辰笑了：“其实剑修、刀修，乃至走其他武道的修炼者，又何尝不是如此。”

多难尊者惊叹道：“施主能够在如此短的时间内明白，实在令贫僧佩服。”

林辰又道：“尊者刚才所说的念佛三昧，大致也可两种，一种为因行，一种为果成，故而佛门有因果之说。”

多难尊者听到此语，神色越发惊诧的看着林辰，又听他说道：“所谓的如来三昧和念佛三昧，实则殊途同归，这就是世人常说的万变不离其宗。”

多难尊者肃然起敬道：“阿弥陀佛，贫僧受教了。”

说罢，他像看怪物般看着林辰，觉得林辰的天资太高了。

这就是世人常说的妖孽吗？

林辰拱手致意道：“尊者过誉了，应该是我受教了才对。”

这些关于佛道的道理，若无对方讲解，靠林辰闭门造车的话，难以明悟。

三千大道，殊途同归。

不管走哪一条道，最后的目的，都是修行之巅。

这一刻，林辰有了一个清楚的认知。

虽然他以前没有领悟过佛法，可却可以用修行剑道的态度来对待佛法，那就是持之以恒，至死不渝。

想罢，林辰脸上露出了笑容，对领悟跋陀经充满信心了。，！

bsp;林辰闻言点头，拱手问道：“尊者，不知有什么方法能够破解？”

多难尊者道：“我佛门中人，需得念经修佛，而念佛亦有三味，方法有二。”

林辰闻言连忙认真倾听，生怕听漏了一个字。

多难尊者开始讲述：“其一，一心观佛之相好，或一心观法身之实相，此二者即观想念佛，或一心称佛名，修行法，谓之念佛三昧，是因行之念佛三昧也。”

“其二，为此三种之因行所成，如心入禅定，或佛身现钱，或法身实相，谓之念佛三昧，是果成之念佛三昧。”

说完两种方法后，多难尊者神色愈发认真：“因行之念佛三昧谓之‘修’，果成之念佛三昧谓之‘发得’。观无量寿经曰：‘于现身中得念佛三昧。’又曰：‘见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛，故名念佛三昧。’念佛三昧经七曰：‘念佛三昧，则为总摄一切诸法，是故声闻缘觉二乘境界。’智度论七曰：‘念佛三昧能除种种烦劳及先世罪。’”

说罢，他看向林辰。

只见林辰不知何时闭上了双眼，神情时而疑惑，时而明悟，如此种种，听到如痴如醉，仿佛踏入了一个玄奇的佛道世界。

多难尊者所言，就如佛道之理，一个个字如洪钟大吕般响彻在林辰耳边，在脑海中咀嚼良久。

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