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第一千七百五十五章 疯狂的野心（第2页）

神使诃不寒而栗，心中忍不住地慌乱，好在不知哪里来神秘的能力，让它在心慌中仍能够逃脱八灵击杀，冲入降临点。

回到降临点，进入彩虹桥，它才稍稍平息一丝慌乱。

它要思考的问题有很多，它可能在何时迷失？它为什么忽然有了强大的能力？它到底死了没有？现在真的外面世界到底是什么情况？等等，太多了。

如果换做其他神使，即便同为灵生命，可能毫无头绪，诃得益于自己对彩虹桥多年的认知与了解，可以一点点一步步地思索。

首先，它很庆幸自己在迷失中“醒”了过来，而不是一无所知。

当然，有时候“醒”过来，也不一定是好事，走不出迷失的话，醒来只能带来无尽的痛苦，还不如完全不知的迷失，仍还以为自己活在真实的世界里，仍可以一如之前地活下去，没有任何的变化。

那是幸福的。

诃自然也知道这一点，如果它摆脱不了迷失，它最终的结局一定非常得惨。

其次，它快速地倒推自己的记忆，迷失可能刚刚发生，也可能很早前就发生了，它之前遇见的族人“聚”也可能只是彩虹桥演化出来的而已。

现在，外面真实的世界，它的本族也许已经确凿地上报给神国，它已经迷失了。

对神使们来说，这也不是什么稀奇的事情，一直都有神使迷失的事情发生。

它也不知道自己到底是已经死了没有，因为也有可能八灵共杀它是一件真的事情，它已经死在了那里，后面的只是彩虹桥的循环。

即便它没有死在八灵共杀，它也可能死在很久前的某个时刻，而最神奇的，它还可能死在彩虹桥中未来的某个时候。

如果它还活着，那么它还有摆脱迷失的希望，哪怕回到真实的世界思维出现问题，但它是灵，情况要好很多。

然而迷失于此的它，永远无法去证明真实的活着的世界，就像活着的生命永远无法证实死后的世界一样。

死这个字的意义不存在于它现在迷失的世界，而只存在于活着的世界，是由活着的世界定义下的死，而不是现在迷失的世界能够定义的。

在这里，这个死并没有意义。

它要弄清楚自己到底死了没有，就要去活着的世界去证明，如此，基本无证。

这个问题可能对寻求死后的世界是否存在有着一丝意义，至少可能存在仅在逻辑上的意义，并在深思极恐的同时又万分的奇妙，只是，诃此时已没有任何心思去思索只有在死的时候才会更有兴趣的这个问题。

它很快思考到第三点，它出降临点后被八灵围攻时出现的能力到底来自哪里？

它仅这么一想，又迅速地停止在这个问题上纠缠，对它的现状而言，纠缠这个问题并无太大意义。

如果换做其他神使也许会怀疑是这种能力背后之人导致了它的迷失，但诃不这样认为，它更觉得正是这个神秘的力量让它从迷失中“醒”了过来，否则它还可能在“无知”的状态中继续迷失下去。

虽然醒来的代价将可能极为残酷，但也是摆脱迷失的唯一希望。

换句话说，不是因为这个神秘的力量而导致它迷失，而是它的迷失导致了这个神秘力量选择了它。

这个判断非常重要，一旦判断错了，它就完了。

诃反反复复思考，用上它所有对彩虹桥的认知与了解，用了大量时间，虽然时间已经没有太大的意义，它越发肯定自己的判断：

它不知何时迷失了，神秘力量选中了它，它醒了过来。

它先不去管何时迷失的问题，也不去管它真实世界的死活问题，对它最现实的问题是神秘力量为什么选中它？

一切都是有原因的，哪怕仅仅是随机与偶然的选择，也必定存在其行为本身的目的与动机。

诃能使用这个神秘的力量，却无法感知到它的主人在何方？

自它醒来之后，神秘力量的主人也没有与它有过任何的接触。

这似乎是不应该的，既然选中了它，需要用它完成什么事情，那与它产生接触将是最有效率的办法，但不知为何并没有出现。

诃想到了一种可能:禁止接触！

确切地说，是意识的禁止接触。

诃长期研究彩虹桥，长期进出彩虹桥，深知彩虹桥最危险最可怕的东西之一就是意识。

在彩虹桥里有许多地方，即便身为灵，也是禁区，诃从不敢随便触及。

作为神使，它利用彩虹桥的“区域”与“功能”只是极小的一个部分。

它的本族曾从神国得知过一丝秘密，神国可能曾组织过强大力量深入了解彩虹桥，但没有后续，大约早已成神国的绝密。

诃在确定自己陷入迷失的超级大麻烦中，又遇到新的麻烦：根据它的判断，既然神秘力量选中了它，总不能不需要它做任何事吧，那有何意义呢？

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