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第四百零五章 徐妙云的舞台朱标大捷捷报抵京（第6页）

精英层，是民俗风尚的源头！

铲除原有的源头。

才更容易树立一种新风尚、新文化。

“所以，四郎吸取始皇帝强推秦制的教训，不敢照搬明制，强行推动，涉及百姓衣食住行方面，四郎希望另立炉灶，如此一来，就不是明制恃强凌弱吞并四海之民原有的习俗，是两种文化、文明经过碰撞后，相互交融，产生的一种新文化……”

……

“咱们中原华夏文化的精髓，将通过新的烹饪、服饰、发饰，口语、教学、乡土村社、雇工身股制，润物细无声注入四海所有族群，最终形成一种，新华夏文化。”

……

刘伯温、李善长相互对视。

均都感到可怕！

他们现在尚且无法判断，燕王妃口中描绘的新华夏文化，会不会比现在大明的儒释道三教形成的中原文化更先进。

但燕王夫妇两做事的手段，太厉害了！

始皇帝当初，如果没有强推秦制。

若是篆书用秦制。

度量衡用燕制。

……

六国各取所长。

会不会，六国百姓心里会更加平衡一些？

若继承人稍微再有能力点。

不是被赵高玩弄于鼓掌的胡亥。

是否，秦王朝就不会二世而亡？

历史无法假设。

但以他们的眼光，重新审视历史。

可以判断。

若始皇帝没有强推秦制，而是采六国精华，推行一种统一的新文化。

至少，六国百姓对秦王朝的反抗，绝对没那么大！

“服饰，你们就要推行，陆军第一镇那种分体式衣服对吧？发饰呢？”朱元璋询问。

徐妙云含笑点点头，“服饰的确打算推陆军第一镇这种分体式衣服，东番的裁缝，已经开始设计民间服饰了，发饰，四郎还没有想好。”

其实已经想好了。

只是，发饰这个问题比较忌讳。

身体发肤受之父母这句古人留下的圣贤之言，给新发饰推行，造成了很大障碍。

如今，人一旦蓄须后。

刮胡子都得看日子。

四郎为此，一直嫌麻烦，大哥、二哥、三哥他们都开始蓄须了，四郎依旧不蓄。

不蓄无所谓。

可一旦须了，讲究就很多。

推行新发饰，四郎在等机会。

……

朱元璋点点头，鼓励道“你们搞这个新华夏文化，不要有什么顾忌，朝廷不会阻拦你们，也没有资格阻拦你们，正好，也可以看看，你们这个新文化和咱们中原的文化，哪个更先进些。”

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