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宋徽宗崇宁四年二月十五,岳飞两周岁的当天,酉时正四刻,现代时下午六点五十九分。
岳飞今天看到了许多历史进展的痕迹,甚至说不为人知的秘密,启发他思考了一个重大问题。
就是历史走向在地域上的方向问题,初步得出了一个结论,西流东渐!
有了这个思路以后,就捋了一番历史发展,才进一步发现,果然如此,就是西流东渐!
而且这个西流东渐包括了两个方面,一个是自然方面,另一个是文明发展方面。
得到这个进一步认识,岳飞不禁拍手叫绝!
这就有意思了,很有意思!
当然是在心里叫好,并没有付诸于口,以免让人认为他不稳重,这是一个小孩子特别要注意避免的看不起,其它方面还好说。
有了这个思考以后的结论作为基础,又引起岳飞进一步思考,也因之引起诸多问题。
而第一个问题,也是必然居于首位的问题,就是文化的西流东渐,也就是文明的发展,到底是越来越水平高,也就是文明程度高,还是越来越世俗化,也就是随波逐流,文明程度越来越低?
这个思绪瞬间让岳飞陷入困惑,挠破了脑皮,搞得他很结实的头发都如落叶缤纷潇潇下。
岳飞的初步认识,就是西流东渐以后,物质文明发达了,起码不是刀耕火种了,大多数人也吃饱穿暖了。
除非特大灾害,或者大范围的兵荒马乱,那种饿殍遍野的情况基本看不到了。
但是,在思想认识的文明方面,似乎每况愈下,人们太容易随波逐流了,人们的思想不再纯粹了。
这个主要体现在两个方面,一个是越来越多的文化人也就是孔孟之徒,学到了更多知识,都用在阿谀奉承上了,就是讨好长官了。
而他们这种讨好,不是为国卫民,也就是孔孟之道的初衷,而是只为自己的私人利益,不再顾及国和民的利益,或者是为了私利伤害国和民的利益。
这些知识阶层也就是士人阶层如此,导致贫民百姓也受到极大影响,让他们也变得追求短期利益,唯利是图,只为自己着想,不为别人打算。
当然,这二者的走低,是整个社会进入低文明的基础,但是只有这两个集团如此,还不至于让整个社会礼崩乐坏,更重要的是皇帝和皇室带头做坏事,比如宋徽宗那种。
他自己什么都会只是不会当皇上,还偏偏主导国政,内兴花石纲,对外求和妥协一味退步挺不起腰杆,搞得内外政务全部糜烂。
他因为占据了至高无上的九五至尊地位,本来应该倡导高级文明,却无耻地当一只头号白眼狼,将文明降低,所以他是头号罪魁。
这也就是说,西流东渐给大宋带来的巨量物质财富,都被宋徽宗一伙给糟蹋了,变成了他们腐化成风的优裕条件,真是罪孽多端。
可是他这样想了,却不知道那几个师父是不是和他想法一致。
于是岳飞就抛出了这个问题,让大家思考和讨论,以便促进岳飞从教育开始的天理大道天人合一的理念进一步推展,他最近有一阵没有和程颐联系,不知道他的教学计划和教科书什么的进展如何。
“西流东渐?”
四个师父一听,都是满脑袋问号,从来没有听到过!
别说西流东渐,任何方向的流向任何方向的渐都一无所知!
岳飞也是无奈,这种后世的术语让他们明白太难了。
只好用最简练的语言给他们将刚才他的开考还有结论述说一边,然后又给他们解答了问题。
还好,他们因为有自古至宋时人的传承,稍微点拨了一下,就能想象出自古至今形成的一条河。
而且这条河不断地作地域方位有规律的移动,就是从西往东。
比如他们的祖先开始的时候,活动范围都是山陕高原,现在则在华北平原,随着高原的泥沙被河水冲刷携带下来,并且沉积在这里变成华北平原。
他们的人也随着飘了过来,定居在这华北平原,成为这块地的主人,继续人杰地灵在这里繁衍。
这个自然方面的西流东渐,大家都有目共睹,而且人也都在祖先从来没有到过的东方大地,这里早些时候本来是东夷什么的未开化人居住,如今他们被赶走,祖先在西方的人过来当了主人。
岳飞看到了大家逐步统一思想,非常高兴,拍手称赞:“太好了!人和地西流东渐没错了,现在再看看我们的思想认识如何,是比以前高了还是低了,原因是什么?”
陈抟思考了一阵,开口说道:“老夫觉得确定高或者低之前,我等首先要确定高和低是什么东西,如何确定它们是高还是低的标准,小飞你说是不是?”
岳飞不禁佩服姜还是老的辣!虽然没有直接给答案,但是给出方向,也功劳不小。
“师父果然高人一等!比西岳华山还高!没错,就是要先定标准,师父你的意思如何?”
陈抟羞涩了一下反驳岳飞道:“小飞你不要夸大师父的水平,我哪里会比华山高呢?也就是和华山一样高而已,不过有时师父去华山绝顶思考问题,那里风大空气好容易让老夫头脑清醒,当我华山决定的时候,真是一览众山小啊!对了,只有那个时候我比华山高了一头,哈哈,小飞说的果然对!”
周同却泼了一瓢冷水:“陈兄你又不是一直呆在华山绝顶,大多数时间还是在山腰山下比如现在,你在的地方连华山山脚的高度都不如,所以平均来说,你还是比华山低,低很多!”
陈抟还是很爽快的性格,通了周同的话,意识到自己的说法欠妥,马上进行了调整:“周兄说得不错!老夫白高兴了一场,原来即使借助山高也帮不了多少忙,惭愧!”
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