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第一百五十五章 资料（第1页）

（）知己知彼，方能百战不殆。

这个道理楚御还是明白的。

所以去参加交流会议前就拜托孟勇查一下老阴阳师的背景。

分部办事不太靠谱，可是总部办事效率却十分高，不到俩小时，老阴阳师的前世今生全都查出来了。

阴阳师的确是华夏人，姓孙，全名孙伟光，拜入虚空观学艺近三十年，师承五十年代颇有盛名的虚空子，虚空子过世后，虚空观也就关门大吉了，然后孙伟光就离开了华夏去了岛国。

之后的资料没查到，反正中间空白了一段时间，大约四五年后，也不知道怎么的，这老头子就加入了岛国的道神教。

孙伟光加入后没混几年就开始声名鹊起，而且还著书立传过，在岛国阴阳师界也算是人人知晓了。

虽然岛国的阴阳师天天叫唤他们师承岛国上古时期某个瞎编的这个神那个神的，但是私下里，这些人都知道他们的阴阳道起源于华夏而且盛行于华夏，只不过他们的祖先给带到了岛国后又东改西改胡乱包装一下，就成了他们岛国自己的玄门术法了。

九十年代初期，岛国终于将乱七八糟的神灵捋顺了，谁是老大谁是老二，谁主管闪电谁主管生孩子什么的，也算是给本土神灵全部进行了详细的分类，八十年代以前，岛国的神灵，也就是什么什么天神大神，一天一个样，今天是管降雨的，明天就成放火的了，过两天又变成了丰收之神，那些大神天神们自己都懵逼。

在这样的大背景下，孙伟光出了一本书，主要阐述了两个内容。

第一个，岛国的阴阳道与华夏的道教玄门，两者同宗，俱都出自华夏道家。

其实这么说的确没错，因为历史证明岛国的阴阳道，无论是符咒还是驱邪方式，与华夏的道教或者其他教派的方式几近相同，而且华夏出现的更早，在古代同一时期，岛国连妖怪的种类还没划分全。

孙伟光书中的这种观点也算是比较客观公允了。

但是书的后半部内容，却是臭不要脸到了没下限的地步。

书中后半部，大致的意思就是阴阳道和岛国几个玄门宗派确实模仿了或者说了借鉴了华夏的玄门道门，但是华夏这些玄门道门又是从哪里学到这些玄之又玄的法术呢？

答案就是神灵。

而这些神灵，其实都是岛国的本土神灵。

兜兜转转一番，等于是说岛国的本土神灵教授了华夏人法术。

这番理论着实令人啼笑皆非，就跟亲爹天天给隔壁家孩子拿钱买跑车泡夜店，然后自家孩子整日里吃糠咽菜。

可是还真别说，岛国的同行们就信这个，至少明面是都信这个。

不得不说孙伟光很有写网络小说的潜质，还知道的先抑后扬。

除了关于孙伟光的资料，总部那边还将岛国的阴阳师资料详细的汇总了一遍。

要说阴阳师，就不得不提起岛国丰富的鬼怪文化了。

华夏叫妖魔鬼怪

，岛国的直接叫妖怪，而且妖怪的传说五花八门种类繁多，比起各种大神神灵有过之而无不及。

非但如此，这些妖怪的传说还贯穿了整个岛国的历史，相传在岛国境内至少生活着六百多种妖怪。

真要是这么算的话，估计全球其他国家民间传说中的妖魔鬼怪加起来都没岛国一半多，而且岛国人民还特别喜欢较真，为了说服全球人民他们境内确实存在几百种妖怪，还特别把妖怪分门别类了，著成类似《岛国妖怪物语》、《岛国妖怪大全》的图书，厚度远超《华夏字典》以及《五年高考三年模拟》等书籍。

书中描述的妖怪，不但有文字介绍，还有精美的插图。

最搞笑的是，社会与时俱进，岛国的妖怪也与时俱进。

这些妖怪的兴起，最早是出于人们对自然、动物、或者是无法理解的自然力量的敬畏之心。

岛国的妖怪主要分为几个时期，最早的时候，岛国主要是水多山多，所以妖怪的原型大多都是围绕着山水想象而成的，先说水，其中就有豆子婆婆，一个用筛子在水里捞人吃的老娘们，还有长的和淡水鳄鱼挺像的河童等，再说山，雪女就是其中代表，还有什么山神山妖之类的。

那个时候的岛国妖怪，造型十分恐怖，相貌令人望而生畏。

到了江户时期，商业手工业开始繁荣，于是妖怪们也开始与时俱进，摇身一变，成了住在各种道具里的精灵。

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