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第十五章 庭深廊曲报德寺 源远流长华夏觚（第3页）

那人见房间内只有庆云一人，不免多看了两眼，然后会心一笑，也不言语，解下披风递给庆云，正了正内衬的云纹蜀锦氅，广袖一挥，指了指案上的砚台。

庆云会意，挂起披风便去取水研墨。

那人捋平了案上纸张，捉起一支狼毫，甩手在砚台里蘸饱了墨，随口问了一句，

“道友面生得紧，不知如何称呼？”

“贫道慧云，刚来寺中不久。”

“可曾识字？”

庆云不明白对方问这个用意何在，不知道该回答是呢抑或不是。

不过转念想想自己被找来陪侍书房，完全不通文墨终究不合常理。便随口应道，

“贫道曾随讲经师父学过一些，简单的字还是识得的。”

那人微微点了点头，在纸上画了几个树枝一样的符号，又在下面写了一个篆字，问道，

“这个字，你可识得？”

庆云先看了看那堆树杈子，实在不明白什么意思，但是一看下面的篆字，哎，到是和这些符号颇有些神似。

那个篆字他却是认得的，“哦，下面这个乃是‘滕’字。”

“不错，你可知他的意思？”

“《尔雅·释诂》云，滕，虚也。

取升腾之意。这个篆字左为天梯，右为水气升腾，这个字实为羽化飞升的寓意。”

那人听罢颇感错愕，

“哦？

很好，你和我之前见的中原人不大一样。

他们被汉代之后的经典影响多了，难免有些，有些迂腐，望字不知其本。

哈哈，你很好……

嗯，你可知道上面这几个鲜卑字是什么意思么？”

庆云摇了摇头，“我并不识得鲜卑字，不过感觉这几个字的结构和滕字有些渊源。”

“不错，这几个字就是鲜卑文的‘长生天’，读作滕格里。”

（笔者案，其实这时的鲜卑文写法近突厥文，和现代蒙文并不相似，腾格里在突厥文中的写法就是一个对称的飞升图案。鲜卑是一个多部落混成族群，它与之前的匈奴东胡，之后的突厥蒙古契丹都有渊源，以后有机会再做详细展开。）

“啊？道友的意思是？”

那人并不答话，又在纸上写了“单於，阏氏”四字，

“小道友，你可知道这四字来历？”

庆云一看，嘿，他还真知道。

这两个词啊，以前听陈叔解过，

“单者，大也。

於，为叹词，古同呜。

单於就是大王。

阏也是叹词，通焉。岁星阏逢即焉逢。

氏古读支，山崩意也，今音虽易，训诂从支。

所谓焉氏，是因为上古女子无氏，须从夫氏。而王族无氏，以国为氏。夫无氏，后焉有氏？

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