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读私塾把牛放宰牛宴友 遇大旱瘟疫狂葬亲（第4页）

哭声惊动了邻居汪大娘。她来到朱家一看，也不免伤心。听说两兄弟要分开逃荒，觉得不妥。

汪大娘对重八说道：“尔还小，一人出远门凶多吉少。不如到皇觉寺做和尚。”

重八很意外，问道：“他们会收我耶？”

汪大娘答道：“会的。尔娘以前到皇觉寺烧香许愿，告过菩萨，许尔做和尚。”

重八半信半疑，说道：“若成，那甚好！”

汪氏虔心信佛，认识皇觉寺的高彬长老。她叫重八在家等两天，她马上跟寺庙的长老联系。

皇觉寺在女山湖汊湖（今抹山湖）的北面，离孤庄村（前村）大约十里地。这条路要经过一个渡口，坐船渡过汊湖。上岸后再走不远就到了。这时汊湖已经干涸。如果绕过汊湖到那里则要多走五里路。

汪大娘联系后，准备了红烛、灯油和一小罐米酒，叫次子曹秀带上，陪着重八去皇觉寺找高长老。

寺庙坐落在女山湖东岸的山腰。向东放眼望去，一马平川。山脚的一大片田地都是皇觉寺的。附近三个村庄的一些佃农租种寺里的田地。

皇觉寺有二十多个和尚，靠地租为生，他们自己只是种些蔬菜。

这个寺庙建于宋代，是典型的汉传佛教寺院，为“伽蓝七堂制”。

皇觉寺坐西向东，沿山门中轴线，建有若干殿堂。依次是山门、山门殿、弥勒殿（天王殿）、大雄宝殿（主供释迦摩尼）、法堂、藏经楼。在中轴线南北两侧还有对称建造的体形较小的伽蓝殿（位于南面）、祖师殿（位于北面）、钟楼（南面）、鼓楼（北面），以及客堂、禅堂、斋堂、寝堂、浴堂、寮堂、西净（厕所）等。

寺庙属于净土，每天都要打扫。大寺庙又有很多杂活，皇觉寺光用水每天至少二十桶，每桶装满大约50斤。这些活都需要身强力壮的人才能完成。

曹秀到了寺庙后，在客堂和高彬长老见了面，奉上礼品，请他一定要收留重八为僧。

高长老仔细端详了朱重八。只见他生一张略长脸。眉骨稍高，长一对卧龙眉——细秀弯长，毫稀见肉，眉尾上扬，伏射天仓1。眼窝宽而略深，嵌一双鹊眼。下巴略长前翘，使得长脸的中部显得凹陷。印堂下却是一只天胆鼻——?山根2挺直、现断3，年寿4高耸，准头5圆润；兰台、廷尉6微微内收，鼻大气足。其年寿和准头的组合像一颗苦胆。

古代面相学认为：卧龙眉主使兄弟多。鹊眼主使富贵、信义。天胆鼻主使胆大过天，智勇双全，事业多有凶险却能成功。这种人少年时就得创业，六亲难靠。

朱重八的天胆鼻和鹊眼弥补了脸型的难看。虽然还不满十六周岁，但是身材高大。

高长老见重八高大强壮，虽然脸型不好，还是比较满意，就请他们在客堂等待，单独到禅堂找主持德祝商量。主持听说重八长得高大健壮、有力气，就同意了。

高长老先告诉重八说：“包尔吃饱饭，但是没有工钱。”

接着交代重八负责的事务：每天下山到山脚的一个大池塘挑水，把五个大缸装满。随后打扫殿堂。然后劈柴，柴火快烧完了就去砍柴。中午清洗厕所。

当天下午，高长老叫专司净发的和尚在僧舍给重八剃了光头，没有在法堂为他剃度受戒。因为他是作为行童收留，主要是干粗活，不算正式出家，不必上课念经学习。

注释：

1天仓：面相学的术语，指普通眉尾上部一小块区域。

2山根：面相学的术语，指鼻梁。

3现断：面相学的术语，指出现皱褶。

4年寿：面相学的术语，指鼻梁与鼻头相连的部分。

5准头：面相学的术语，指鼻头。

6兰台、廷尉：面相学的术语，指左鼻翼和右鼻翼。

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