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第300章 豹纹总统（第1页）

那名客人邀请林安上了他的船上，尽显主人的做派。

原来这是他的私人游艇。

客人谦虚地向林安介绍，说他的名字叫戴维·奥康纳，来自几维鸟国，大学时加入了移民的兄弟会，接触到了“五旬宗”，毕业后觉得家里太过无聊，于是来南洲宣传一下教派。

五旬宗是新教之一，有时被称为独一神格或型态神格唯一论。

该教义认为只有一位神，没有位格的分别，只是以多种方式显现自己，包括父、子和圣灵。

这样一来，新加入信徒就能专心学习救主教派的核心教义，不用了解太多关于圣徒、教宗、福音等知识。

此外，五旬宗还有个明显特征，认为“说方言是灵洗的凭据”。

他们相信经文不仅不局限于拉丁语或希伯来语，还可以是世界各地任何一种语言，甚至包括没有文字的方言。

因此，哪怕五旬宗是个19世纪展开的新型教派，凭借着平易近人，它在多个非西方国家里开枝散叶。

戴维告诉林安，南洲五旬宗全名叫“世界五旬宗圣恩组织”，是一群由大洋彼岸的袋鼠国和几维鸟国富豪投资的慈善基金会。

比起传教或施洗，牧师们平常的工作主要是分发物资、食物和衣服，帮助当地民众争取权益，和不讲理的军阀或政府交涉，时而提供庇护，但不会参与武力争斗。

林安一边和他闲聊，一边用【上帝的独眼】和放空模式扫描了整艘轮船，并未发现神秘者的踪影，倒是看见了一大堆盯着问号的普通人。

和他们擦肩而过之际，林安瞥见到这些人的脸上绘制着黑色的、图腾般的纹路，皮肤呈现焦黄，心底了然。

毛利人。

发现林安的目光，戴维挠了挠头。

“他们擅长出海航行，或者狩猎捕鱼，我爹请他们来做我的保镖，不过我都认他们是当兄弟。”

“你家似乎很有钱。”林安不经意地说，“在几维鸟国做什么？”

“房地产开发。”戴维摆手，“没多少啦，一年也就5000万刀乐左右的零花钱。”

好家伙，半途遇上个地主家的傻儿子。

林安套到了戴维的联系方式，准备回到现实后试试和他搭上线。

戴维兴致勃勃地说着话：“你去金萨沙干什么？你身上没有带交易的货物——是不是过去探亲的？”

“见总统。”林安直白地说。

“找他干什么？”

“先见见，等我们下次相遇的时候再告诉伱下一步的行动。”

时间碎片经历七天轮回时，里面的人不会有任何记忆。

林安在第2次循环发现了戴维短暂靠岸的船，又在第3次循环问出了戴维愿意载他到金萨沙的情报，只是那时这家伙还要收20优乐的船票。

经过和饭店老板的交流，知错能改的戴维居然免了船票。

戴维有些疑惑，但时间碎片里的他并非完整人格，顺着林安的话说：“注意安全，齐塞克迪·库玛西是个任性的巨婴，他生性暴虐，爱出风头，还很贪婪。”

“贪婪……”林安沉吟。

“我说这话不仅因为他迫害五旬宗的教友，还因为各种国际组织统一认可的事实。”

“从没有人抵制他吗？”

“唉，齐塞克迪是送红包方面的大师。我有个朋友是记者，她做采访时，总统额外给了她一个白色信封。‘这是给您的路费。’总统说，里面包着十张百元大钞。”

“另一位定期和他打交道的律师朋友告诉我，齐塞克迪有本记着名字的小册子，每个名字旁边有一系列的箭头、格子和星号，是一个他记录灰色收入的工资表。”

“名单上面的人做好自己的本职工作，总统就会给你加几千刀乐的工资；如果表现不佳，你就会破产。这样他统治起来更有余地，削弱了体制机能，让官员直接依赖于总统本人。”

林安专注听着戴维头头是道的分析。

除了管理国家，这本小册子或许还记录着一些关于【七罪魔主】的情报。

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