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第35章勤快的人在教室里也可以修行(感谢煦夏JL的盟主)
陈拾安和温知夏午休去了。
他回了五班,她回了十一班。
看看时间,已经十二点四十五分了,距离下午上课就只有四十五分钟。
温知夏午不午休他不知道,想来少女应该是回教室照常自习去的,不然也不会因为缺少睡眠看起来有些小上火。
跟温知夏说的一样,虽然班里就只有他一个走读生,但中午这会儿,教室里却依然有七个同学在自习。
能在学校规定时间之外还来教室自习的学生,自觉性没得说,七名同学都各自安静坐在自己的座位上看书或者写卷子,没有人出声讲话,其中五个都是女孩子。
刚来到班上,陈拾安对班上同学还不熟悉,主要是没有名单来给他对应,除了那几个猴儿他知道叫什么名字之外,很多同学他还叫不上来名字,但模样却是全部记住了的。
在场的七个人里,他只叫得出副班长邱语芙的名字,上午在看光荣榜的时候,他也看到邱语芙的名字了,理科年级排名二十七,总分六百五十六分。
这样的分数放在普通的县城高中,进年级前三都绰绰有余,但在五班这里,甚至连班级前十都排不上,更不要说比肩林梦秋七百多分的成绩了。
陈拾安动作轻轻地走进了教室。
自习的七位同学中有四位抬头看了他一眼,剩下的三位是过了一会儿才注意到教室里多了一个人。
没有像人多时那样闹腾,在缺少群体氛围的起哄之后,七位同学都显得很斯文很安静,终于是符合了学霸的刻板印象。
难怪学校要区分那么多的班级,氛围真的很重要。
陈拾安在自己的座位上坐下,林梦秋的位子空荡荡的,他还有些稍显不习惯——这点倒是跟她反了过来,她是因为多出了个同桌而不习惯。
剩下也就四十来分钟的时间,陈拾安就不打算睡午觉了。
只见他安坐在椅子上,双腿自然分开,双手下垂,自然地平放在双膝之上,开始打坐冥想起来。
他没有用盘腿的姿势,主要椅子不大,桌椅空间狭窄,事实上对于打坐冥想而言,姿势并不重要,不管是盘腿也好、还是站着躺着也罢,只要身心能静下来,进入修行的状态即可。
静坐冥想是修行的第一课,也是修行的重要方式,陈拾安从记事起开始学,不管每天再忙,也总要抽出一些时间来静坐冥想。
修行本没有境界之分,为了方便陈拾安有个概念,师父便给他分了几个境界。
第一层是身安静;修行之初,首要的便是让身体达到安静状态,通过调整呼吸、放松肌肉等方式,摆脱外界的纷扰。
第二层是识神安静;识神也就是后天意识,是日常生活中最活跃的部分,人们通过后天意识处理各种信息、输出决策,与外界交互,而在修行的时候,却需要让识神安静下来,内心深处的声音才能得以显现。
第三层是心神安静;心神则为先天意识,属于潜意识部分,它蕴含人们深层的情感和记忆,往往不受个体意愿掌控,很多人终其一生也做不到这一层,这是天赋,也跟每个人的生活成长环境有关,这是一个清零的过程。
第四层便是身心静了;是结合了前三层的进一步升华,进入这一境界后,能够感受到身心的统一,体验到身心深度的静谧,但思维却异常清晰,仿佛能够洞察世间万物,开始感受到世间奇妙的灵韵。
第五层为入静步虚;到了这一境界,修行者能将虚无的世间灵韵纳体养神,从身到心皆产生难以言喻的奇妙变化,至此方为入道。
第六层是天人合一;到了这个境界之后,个体身心的边界感得以突破,能与宇宙天地的本源能量、自然规律相融相呼,进而借用那种玄妙的灵韵,此乃道法,在静坐冥想之时,甚至能将思维外放出去,突破个体的视听边界。
这一层境界太过于宏大,像是从洼而起,走着走着,发现原来还有大一点的叫池、再走着走着,发现还有泊、继而有湖、最后发现终点是一片茫洋大海。
像是什么灵魂出窍、千里传音之类的神通都会在这一层得以体现,只不过根据修行者本身的道行不同,展现出来的强度也有所不同。
陈拾安问过师父,第六层之后还有别的境界吗?
师父说不知道,本就是他自己为了方便徒儿认知而划出的境界。
如《庄子》所言,[天地与我并生,而万物与我为一],或许修道并无所谓的境界,[与道合一],最终回归[圆明本觉]才是真谛。
第35章勤快的人在教室里也可以修行(感谢煦夏JL的盟主)
其实陈拾安不太认同师父对这些境界的划分,师父说到了第五层便算是入道,而他觉得,到了第六层才算是真正的入道而已。
越在这一层走,越深知道法的无边无际,又无前人经验,所有的一切都得由自己去悟道、去探索。
求道,归根结底就是一个求知的过程。
灵韵取之天地、用之自身,不识日月星辰天地人间万千生灵,又如何求知求道?
因此师父一生曾三次下山游历,每次都花了二十年,直到最后一次捡到了陈拾安,继承了他的衣钵。
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