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297 三过吴记而不入（第2页）

阿满放下汤勺，走到窗边。外面天色渐暗，街灯次第亮起。几个孩子正围着公告栏看明天的菜单预告，叽叽喳喳讨论要不要加辣。

她忽然转身，走向仓库。几分钟后，她抱着一台老式投影仪回来，接上电源，墙上立刻浮现出一段模糊影像：一位老太太坐在轮椅上，手里捧着一碗小米粥，眼角有泪。

“这是我妈最后一个月拍的。”她说，“那时候她已经说不出话，但每次喝完吴记送来的粥，都会用力握我的手。医生说她的神经系统早已衰竭，可那一刻，她的脑电波出现了类似‘愉悦记忆激活’的峰值。”

画面切换，是一位退伍老兵在家门口接过餐盒，打开后怔住??里面是他牺牲战友生前最爱吃的酸辣粉。

再换，是一个自闭症男孩第一次主动把筷子递给陌生人：“你吃，我做的。”

一段段影像滚动播放，没有配乐，没有解说，只有真实的呼吸声、啜泣声、锅碗碰撞声。

“这些都不是计划内的成果。”阿满轻声说，“它们发生在凌晨三点的急诊室门口，在暴雨中的桥洞下，在死刑犯最后一顿饭的餐桌上。如果我们现在妥协，把这些归为‘非标准流程’而删除，那才是真正背叛了初衷。”

屋里一片寂静。

良久，小禾开口：“我们不接受接管。但我们可以提交全部原始数据，包括瓷罐光环记录的情绪共振曲线、九灶联动时的地理磁场变化、以及所有参与者的事后心理评估报告。”

“让他们用科学去解释。”阿满补充，“解释不了的部分，就叫它‘人性冗余’好了??反正他们一直觉得那是需要优化的bug。”

当晚，吴记团队连夜整理资料包，命名为《火脉白皮书》，通过匿名通道上传至全球开源数据库。不到十二小时，下载量突破百万。数十位国际心理学家、神经科学家联名发表声明，呼吁成立独立研究机构，专门追踪“群体善意引发的生理同步现象”。

而就在舆论高涨之际，一件意想不到的事发生了。

第二天清晨，一名快递员送来一个木盒，寄件人栏空白，收件地址却是手写的：“给能让死者吃饱的饭馆”。

阿满打开盒子，里面是一块焦黑的陶片，边缘刻着古老纹路，中间嵌着一小撮灰烬。她指尖触到那灰时，瓷罐光环骤然震颤，一道金线自井底直冲屋顶，在空中划出北斗第七星的位置。

“这是……灶心土？”李哲惊呼，“但这颜色不对，像是被极高温度焚化过的。”

阿满闭眼感应片刻，喃喃道：“不是焚化，是殉葬。这块土来自一座被强行封闭的古灶，主人死前将自己的骨灰混入其中，只为不让火脉断绝。”

她忽然睁开眼：“有人在求救。”

三天后，西南山区传来消息：一支地质勘探队在深山发现一处疑似宋代民间灶群遗址，现场留有多具遗骸，皆呈跪拜状围绕中央主灶。最令人震惊的是，那些灶台虽已坍塌千年，但在红外扫描下，仍检测到微弱热能波动，频率竟与吴记九灶完全一致。

更诡异的是，每当当地村民尝试修复其中一座灶，就会梦见一个穿粗布衣的女人反复低语：“柴不在林中，在念中；火不在焰中，在愿中。”

阿满决定亲自前往。

临行前夜，她将玉勺交给小禾保管。“若我七日内未归，启动‘薪传协议’??选九名志愿者，分别前往全国最偏远的九个共膳点，同时点燃炉火，延续能量循环。”

“你要去多久？”小禾问。

“不知道。也许一天，也许一辈子。”她笑了笑，“有时候，传承不是靠文字，而是靠一个人走进黑暗，再带回一点光。”

山路崎岖，车队行进艰难。抵达山村时正值黄昏，乌云压顶，雷声隐隐。村民们远远望着这群外来者，神情复杂。村长拄拐而出，沉声道：“你们不该来。这山有灵，二十年前就有专家想挖，结果仪器全毁，三人疯癫。”

阿满下车，仰头望向雾霭笼罩的山顶：“我不是来挖掘的。我是来认亲的。”

当夜，她在遗址前设坛祭拜，点燃三支香，奉上一碗新米熬的粥。风雨突至，电闪雷鸣。就在她准备撤回时，一道闪电劈落主灶旧址，轰然炸开焦土，露出下方完整保存的青铜铭文：

>“民饥非无粮，心寒非无衣。

>一炊可暖十户，一灯能照百里。

>吾辈执火者，宁焚身以续焰，不负人间烟火情。”

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