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祝术回战（第2页）

“「源信広開一代教偏帰安養勧一切専雑執心判浅深報化二土正弁立極重悪人唯称仏我亦在彼摂取中煩悩障眼雖不見大悲無倦常照我」”

悠子懵逼着打出问号：“咩啊？听唔明？”

与讲母语时元气十足，偶尔尾音上翘的声线不同，讲起不熟悉、不标准的粤语时，悠子语速较慢，放软的声音含糊起来，反倒多了丝不明显的甜意。

【叮！表现分+30！】

“这是后人形容、评价源信和尚的诗歌。源信和尚生前受到藤原道长等贵族的信任，因此被授予很高的权位。源信和尚的母亲同时也是他的佛法引路人，得知此事后，去信劝说源信和尚不要贪恋世俗功名利禄，要简朴修行，回归本真佛法。后来，源信和尚听从母亲的劝说，放弃官位，从此专研佛经，教导弟子。”

五条悟悠子进行简单的背景介绍，要不是被关着，他会让悠子自己去谷歌。

传说源信和尚圆寂前，有狂风大作，阴云遮蔽，云间似有妖魔藏身。见弟子们恐惧惊叫，已经闭上眼、断了气息的源信和尚遗蜕于蒲草与供花堆上竟然再次张开双目！

源信和尚的双眼射出金光，刺穿阴云，虹光折射出阿弥陀佛与极乐净土的模样，在场的弟子和信众，不论男女老少、高低贵贱，见到那神奇的一幕，都虔诚地拜倒在地。

等众人回过神、起身后望向源信和尚尸身所在的地方，那里却空了，只余一颗大舍利子。

五条悟出身的五条家属于菅原氏的一支，菅原氏在千年前便有优于学养的传统。菅原道真死后，菅原氏平反，但在政治上从此被敬而远之，不论掌权者如何迭代，他们都默契地只让菅原氏在文学和文化上成为权威家族。

德川幕府时代，菅原氏分为嫡流高辻家，庶流五条家、东坊城家、唐桥家、清冈家、桑原家，六家的家业皆是‘纪传道’，家族成员从小便要学习各种书籍，其中也包括各种古籍。

被封印在狱门疆后，五条悟就在脑子里搜索过以前阅读过的典籍，终于从某个记忆旮旯翻出来一些旧闻。

典籍记载的源信和尚圆寂前的情况肯定有夸张，但后人仍可以从记录中抽丝剥茧，获取到有用的信息。

比如，被放上圆寂台时，源信和尚肯定没死。

狂风和阴云是咒灵聚集导致的异象，千年前是诅咒繁盛的时代，源信和尚生前祓除、镇压咒灵无数，临到他的死期，自然有诅咒师和咒灵老仇人打上门找事。提前预料仇人上门的源信和尚导演了一场好戏，既封印咒灵和诅咒师，又彰显奇异，弘扬佛法。

“那颗大舍利子就是狱门疆了。”五条悟撇撇嘴，“那群老头子藏得蛮好嘛，切。”

他从小就聪明，知道典籍记载权贵名人时多有夸大描写。而且源信和尚被菅原道真的政敌家族推崇备至，菅原道真的后人自然不会用心去记录和讲述敌对家族宠信的高僧事迹。

当时给五条悟上课的老师也没把源信和尚圆寂的记载当回事，还对此不屑一顾，“净土宗那群和尚丧心病狂，为了给创始人贴金，居然截下人家的骨头说是舍利子，当人傻的吗？世上怎么会有正方形的舍利子？”

被封在狱门疆里的五条悟：想出去后把当时那个讲课老师打一顿。

悠子安慰他：“五条先生应该很快就能出去了。”被阴到和五条悟的实力无关。

五条悟：“噗噗。”竟然认真安慰起他了。

烦恼障目，法眼神通，以及源信和尚放弃依仗的外物才能形成最强封印物……

悠子也发愁起来，线索的指向对五条先生来说太不友好了。

“就没有别的办法吗？眼睛对五条先生来说很重要啊！而且……付出一只六眼的代价后，五条先生真的能解除封印吗？”

五条悟耸耸肩，道：“不确定。嘛~这也是没办法的办法了，放在最后再说。”

他印象中，天逆鉾和绳子术式应该可以撬开狱门疆。

天逆鉾被他毁了，绳子术式还可以试试，这个得找忧太想办法。

所以，“麻烦你把我送去东京啦。”

没问是否愿意和方便，直接说出请求啊不，要求了呢。

“可以是可以啦。”悠子抓抓头发。

只是根据她的记忆，能放五条先生出来的东西好像都被毁了。

不过或许五条先生的同伴还找到了其他办法也说不定。

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