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第118部分（第1页）

法相和尚是一个年纪不过三旬的僧人。虽然也是宝相庄严。但到底不会像老和尚那样给人拘谨感觉。也因为年轻，所以陆羽没有叫大师这样的称呼，而和尚在古代也是对僧人的尊称。

“陆先生出书，洛阳纸贵，拜访无数，贫僧出家人，本不该打扰，只不过……”法相和尚对陆羽合十一礼，似乎不好怎么说起。

他没有咄咄逼人，更显得不擅于辩论。让陆羽多了不少好感。

“大和尚但请直说无妨，其实陆某也能猜到几分，想来是因为我写的西游记，书中对于佛教常识欠缺，造成了不好的影响？”

法相和尚点了点头：“陆先生是明白人，贫僧便直说了。先生不是佛门弟子，对于佛教常识欠缺，作通俗话本，贫僧也不便言说。比如灵山雷音寺如来法力最大、求佛经、金蝉子等等……”

陆羽对于一些佛教常识还是知道地，比如说字典上面的解释。佛是“觉者”，而不是神仙，也知道“如来”和“佛”是一个意思、不同称呼，所以他讲地时候，也没有说“如来佛祖”这样地错误词语。

西游记里的佛，是指释迦牟尼佛，但却描绘成类似上帝、神仙这样的存在。而在佛教里面，佛不是唯一的主宰。有无数佛，而所有众生通过修行，觉悟之后，也就成了佛。

不过他是讲西游记的故事，所以不能纠正这个可以称之为小说设定的错误。而虚构的金蝉子。自然也是不能纠正的。佛经是很多高僧、团队作业、多次对比的严格翻译而来的，确实不是求就能求到地。

“故事嘛。不能太较真，多谢大和尚理解。”陆羽没有多解释。

“贫僧能理解，只是有一点，我佛门基本五戒，想必先生是知道的？”

陆羽苦笑，原来问题在这里呀！“是，陆羽知道，一般人都知道。杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。”（妄语：包括骗人、骂人、挑拨离间等一切口业。）

“没错，正因为一般人都知道。而先生书在的行者嗜杀、八戒好淫、偷盗、妄语也是屡次出现，饮酒更是连唐僧都有。而最后仅仅因为取经之功德，便无需修行，由佛封赏成佛。这会对佛门在家信徒造成莫大误导。”法相神情严肃。

陆羽也点了点头。对于这个时代的人，会不会有误导，他不知道，但作为四大名著的西游记，对于二十世纪的现代人，就有很大误导。很多的人，对于佛教的了解，仅限于西游记的描述。认为佛教就是西天如来佛最大，经过了如来的考验就能成佛。

“佛只能引导众生，想要成佛，还需要众生自己修行、自己觉悟。这不是谁能封赏地，更不是能凭着功劳获得的……”

“大和尚，”陆羽打断了他的话，“你说的这些，我多少是明白的。不过，现在书已经卖得差不多了，要论影响的话，已经散发出去了，就算我现在重新写一本，也是无济于事的。”

法相和尚沉吟了一下，点了点头，他其实也是知道这一点，只是明知道被小说家误导了、不说出来，他心里还是一个结。

“大和尚，你著相了……”陆羽忽然说了一句，他虽然不能改变影响，但能改变在法相心中的影响。

法相骤然听到这话，宛如棒喝一般，怔怔地看着陆羽，思索着“著相”。

“我记得一个佛教公案故事，说两个小和尚看到风吹幡动，争论是风动、还是幡动，他们师父听到之后，说：不是风动、不是幡动、仁者心动。”这是一个著名的禅宗故事，陆羽也不知道这个世界有没有出现达摩祖师、有没有六祖慧能，但道理还是想通的。

“风动……幡动……心动……”

法相喃喃念了几句，恍然大悟，叹道：“难怪、难怪！”

“或许在有些和尚心里，小说不是小说，影响不是影响，一切都如梦幻泡影。”

法相霍然站起，合十对陆羽鞠躬。然后诚恳说道：“没想到先生已然超脱，法相已落下乘了。多谢赐教！”

陆羽苦笑了一声。“佛教修行。讲究信、解、行、证。大和尚有信、有行，只是在解的方面有所执念，听到这话，自然有证的感觉。而我无信、无行，解也只不过是搬来前人言说字句，我就算能说出宇宙中最玄妙地秘密，自己也是茫然无知地。”

这是别人证得的总结，没有经过过程地人，知道结果，无助于了解。就好比说《心经》。据说这两百多个字，就包含了整个般若部所有经书地含义、包含了释迦牟尼佛说的般若法门所有一切，但就这短短一篇《心经》，普通人花几十分钟就能背诵出来，但不修行地话，花几十年都体会不到其中地奥妙。就好像一道几何体，知道题目、知道答案，但没有学习、运算、求解的过程，就算知道答案，也永远不知道为什么会是这个答案。不知道是怎么来的，也就理解不到答案的含义了。

法相看出陆羽不是谦虚，而是实话。他感觉陆羽很有慧根，想要引他入佛门，只是话到嘴边，又停住了…………这陆羽显然早是有缘人，不需要自己的引导，他会不会入佛门。自然有他的因果。

陆羽送他出门，又笑着说了一句：“影响其实也是双向的，和尚看到的是坏的一面，但也有好的一面。比如说现在佛教兴盛，很多人都了解佛教常识。但过几百年后。到佛教说地末法时代，佛教凋落的时候。或许这书还存在，会让很多对佛教完全不了解的人，有缘接触到一点佛教。”

有一句话他没有说出来，佛教传教比较被动，大多数僧人都是等着有缘人上门，也就是佛度有缘，认为无缘的话，即使强求也没有结果。但西方的宗教就不同了，比如有的一出生就受洗礼，然后从小就开始培养，管你有没有缘，都让你进来再说。那些宗教为了扩大影响力，可以去发动战争，就算是普通的传教士，也会像义工一样的去上门服务，推销保险一样的精神推销教义。相比起这些主动性、甚至是侵略性的传播方式，通过小说影响更多人、虽然有一些误导，但已经文明很多了。

听了这话，法相又是一怔，然后惭愧地笑了：“陆先生，贫僧羞愧。我是鼠目寸光，只看着眼前，先生已经看到几百年后。”

“呵呵，我这不又是说大道理吗？几百年后我也死了，谁知道结果如何呢？”

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