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第11部分（第1页）

童仝：丑男人如果找一个靓女，走在街上的时候，大部分人会认为这个丑男人肯定有钱有事业，这样成功的男人别说找一个靓女就是找十个也不算事啊。

夏商：当然总有人心理不平衡，看见相貌平庸之辈抱得美人归，以为人家癞蛤蟆吃了天鹅肉，其实自己才是癞蛤蟆，错把自己当成青蛙王子了。

童仝：但如果一个丑女人找了一个帅哥，走在街上可要挨很多白眼的。而且人们会在心里猜测着这个女的肯定是什么富婆或者说女强人之类的，要不帅哥怎么心甘情愿地跟她呀。我有一个女朋友，人长得的确不好看，而且还脾气不好。可是找了一个男朋友呢？不仅帅而且特别好脾气。大家都觉得他们不配，还有人断定他们会离婚。其实呢，他们不仅没有离婚而且还过得很好。男的曾经给我说过女朋友的很多优点，他爱的是她这个人，并不是相貌。

宣儿：在现代社会，一些在商业上获得成功的男人，我们习惯叫他们大款，一些大款中的男人，他们很多人在相貌方面极不出众，一方面是那些相貌英俊的男人在心理上自然有了一定的优势，便不必在事业上做过多的努力，而那些相貌丑陋的男人，往往有些自卑，自卑的同时又在心里暗暗发誓，一定要改变“贫穷落后”的面貌，他们可能付出了比常人更多的辛酸与苦难，几番风雨，几度春秋，最后获得成功，拥有金钱或权力。金钱与权力对于美丽的女人来说就像一剂上好的美容佳品，它可以使美女更美，还可以使美女延长美丽的时光。

夏商：所以一个所谓的丑男得手了一个花姑娘，是可以判断他们间不单纯的。可是这不单纯反倒是好事，至少可以激励那些外貌普通的家伙，效果比任何语录都要强。而一旦他们努力了，用如花似玉的小妖精来犒劳，也是应该的。

西飏：其实，最消耗钱财的就是美女，美女养眼，美女令人心动，美女让人疯狂，但美女价格不菲。首先，抢到美女就必须付出代价，养起来也费工本，况且再好的美女也不过那么几年的鲜头，实在是最昂贵却最不耐用的消费品。可是，谁让造物主设计的时候，就在男人的脑子里装上了这么个见了美女就心动，就“顶”的程序呢？换了那些实力不济的家伙也就对着照片卡拉OK一下算了，那些有本事的人，当然是要满世界去找美女来享用了。于是，造物主又巧妙地在另一边变换了程序。美女们往往比较实际，当别人对她的美惊叹时，她自己却对丑无所谓。美女的这一特点，顿时让世界充满了活力和刺激。美女并不以貌取人，就让所有虎视眈眈的男人们都有机会，有机会才有动力。试想，若是美女配美男，丑男们怎么办，他们当上贪官、赚够了钱却没处可花，就算买了大房子也没人一起住，如此这般，谁还去赚钱，谁还辛苦去阿谀奉承往上爬？所以，美女就是这样一盏欲望的灯塔，对社会的推动作用简直是不可磨灭的。

夏商：我说这句话，也许女性主义者听了得不高兴：美女就是被用来消费的！可我不会理睬她们，因为我是男性主义者。

荆歌：　夏商如此口出狂言，小心哪天被女权主义扁烂了头，变成一个丑八怪。

宣儿：其实，在外人看来似乎美女的生活总是光辉灿烂，鲜亮明媚的，其实不然，也许是爱美之心人皆有之，美女遭遇男人的机会要比其他女人多一些，而遭遇男人也就可能是遭遇了爱情，爱情在某种程度上说是一次激情的释放，是燃烧，最后剩下的是灰烬。“我更爱你备受摧残的面容”这话是男人说的吗？我有些不信，这话是女人自己给自己的一种安慰。

夏商：要说不爽的话，我们同样有同类被冠以美男帅哥花样男子的标签被女同胞消费着。世道是越来越公平了，也越来越折中了。

荆歌：　按西飏的说法，美男子也可以成为欲望的灯塔，指引着社会的发展。但事实并非如此，消费美男绝对不是人类社会的主流。

童仝：有句话是男人们说的，一拉灯所有的女人都一样，现在这句话被我引用过来，一拉灯所有的男人也一样嘛。哈哈！

荆歌：　不一样不一样，拉了灯还是不一样，因为男人有中用和不中用之分！

宣儿：中国古代还有一句话叫“丑妻近地家中宝”，说的是丑女对于男人的意义其实比美女带来的实惠要多得多，就从房中术养生学来说，在古代，据说古人大力提倡“自我养生法”养精蓄锐，所以呀，若身边是位如花似玉的美妻，无论自我如何意志坚强，终强不过那自然本体的按捺不住，而丑妻就不同了，相对来说，对男人是一种保养。

听说诸葛亮的妻子就是位丑女，是不是因为如此，诸葛亮才有了更多的时间夜以继日地思考国家大事，不过多地接近女色，保存了旺盛的革命斗志，把下面的力量提升到上面的头脑里来，不断有锦囊妙计涌上心头。

荆歌：　宣儿总是有惊世之论。从这一头来考虑，我们这些消费不起美女的男人，心理就平衡了。你有如花美眷，我不仅不羡慕你，反而同情你，因为有了美妻，就意味着你身心都会受到更厉害的损耗，你不仅革命斗志无法旺盛，而且头脑里的力量也会降落到下面去，累死你，笨死你，惨死你！

童仝：所谓的郎才女貌其实只是一种希望而已，现实中往往朝着相反的结果前进。人无完人，就像只有优秀没有最好一样。如果你帅，工作也好，找到一个女朋友也是漂亮得不行了，而且事业心极强。那不是世上的幸福全部让你们抢去了嘛？人家该怎么过嘛。我觉得世上的任何事物因为缺少完美，所以才会有弥补这个词。一个男人如果长得矮点，他肯定想找一个高点的女孩子结婚，希望下一代能够优化身高或者说长相。如果一个女孩子长的差点，她也希望找一个帅哥嘛，虽然寻找师哥的过程并不是我们想像的那样容易。

荆歌：　我记得徐志摩曾经号召过，城里男子，都应该娶乡下女人为妻；而城里的女子呢，则应该嫁给乡下的汉子。这样要不了多少年，城乡的差距就缩短了，或者说没有了。我看他的主意在今天仍然算是个金点子。我们应该建议政府予以采纳并大力推广，从而加快我国城市化建设的步伐。扩而大之，中国人多跟外国人联姻，欧洲女人多嫁亚洲人非洲人，黑人黄人多娶白女人，那么全球化也就指日可待了。

宣儿：也还有人说那诸葛亮的妻子人虽长得丑，却有无限的智慧，这又应了一句老话，“包子好吃不在褶”，就是说那丑女因生来不俊美，可能在心计方面就用得多一些，久而久之，智慧便磨砺出来了，与美女对阵，美女总要甘拜下风。

夏商：其实获得美女的称号比较单纯，只要脸蛋漂亮身材魔鬼就可以了。当然气质也很重要，但要是长得实在一般，那再会拿腔作调也白搭。

西飏：智慧是什么？难道智慧真的和丑是必然的联系吗？就怕所谓的智慧是自我感觉吧？即便是美女，自我感觉若好得一塌糊涂，也挺倒胃口的，换个丑女再自我感觉良好，那就令人作呕了。其实，倾国倾城的毕竟少数，通常大家希望所还是看上去舒服一点，赏心些的。

童仝：从某些方面说，帅哥和靓女是一个很难定位的词语。什么叫帅呢？什么叫靓呢？萝卜青菜各有所爱。你看中的我未必心动。我心动的你未必中意。每个人的标准和欣赏口味不一样嘛。话又说回来，丑也好漂亮也好，就是外表嘛。我们还是比较注重一个人的内在美，比如他的风度，她的气质等等。

荆歌：　关于标准的问题，我可以回答童仝妹妹：据说，美丽的脸蛋，是最没有特点的。换句话说，五官的分布，越趋于一个中间值，这张脸就越是美的。这就是标准。至于身材，则可以测量三围。外表的漂亮与否，人们还是有着一个相对一致的评判的。否则的话，长城饭店的小姐就没法卖到2000元的高价。小洗头房的妹子，也不会甘心低价出售自己了。

宣儿：再说那美丽的女人就像花儿一样，一些盛开鲜艳，名贵娇嫩的花儿，却又极其难侍候，要晒太阳，浇水不能太多也不能太少，让人累呀。而身边睡着一位绝色美人也可能要时常提心吊胆，防止那美人红杏出墙，又怕那墙外人偷偷潜入后院，抄了自己的老巢。因此啊，娶美女为妻的男人戴绿帽子的机会要比其他男人多。你说费了九牛二虎之力好不容易把美女娶到家，却不能让美女真正完整地属于自己，多亏呀。不如那相貌平平的女人看着踏实。再说那美女往往都心高气盛，被男人娇宠惯了，一旦放在家里，柴米油盐地过日子，总是个摆设，拿不起放不下。

荆歌：　老让别人不放心，其实也是美女的价值之一种啊。

夏商：今天的美女看上去比往常多了，是化妆术的功劳。但是本质上，真正的美女并不多见，略有姿色的情况比较多。抹去了胭脂和唇膏，自命不凡的也未必很多。三花两花么也就到手了，不像想像中那么难。

荆歌：　夏商这个话说得很自负啊！完全是一种富有者的姿态嘛。

西飏：夏商显然对行情很了解，美女们不像过去那样自命不凡，是好的趋势。过去谁要长得漂亮些，就奇货可居。为什么？不就是想卖个好价钱，多等几个买家，因为只能卖一次嘛。现在好了，开放了，没人在乎你是不是头一回，美女自己守着就意义不大了。说实话，全社会性解放恐不利稳定，但让美女们先开放起来，倒是皆大欢喜的事，造物主造她们费了最多的功夫，理应让更多的人见识。

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