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（一）、马来西亚“大脚怪”与神农架最新“野人”目击事件调查

（一）、马来西亚“大脚怪”与神农架最新“野人”目击事件调查

很多事情很难说是不是巧合，正值美国大片《金刚》全球热映时，遥远的马来西亚传出消息，发现“大脚野人”。

——这次，吸引起注意的是消息来源，新华社电讯说：马来西亚官方2005年１２月３０日宣布，该国有关部门已于当日开始在马南部柔佛州兴楼珑宾国家公园丛林中进行搜索“大脚野人”的工作。之前，这个国家公园的工人报告说他们发现了３个“大脚野人”，并拍下了“野人”的足印照片……照片显示，足印长约４５厘米，呈三角形。消息称，马来西亚自然协会柔佛分会主席林忠锦（音）说，根据被折断的树枝判断，“野人”身高在３米左右……据历史档案显示，早在1871年便有人宣称在马来西亚南部地区发现“大脚野人”。但是人们提供的证据仅限于无法证实的照片、脚印，没有发现粪便、骨头、毛发或尸体等更为确凿的证据。另有报道说，世界最具盛名的灵长类动物研究学家珍妮&；#8226；古道尔也对这个“大脚野人”颇为关注，她说，“我是浪漫主义者，一直希望有这种生物存在。”

——这不由让我想起不久前刚刚在神农架拍摄过的“野人”脚印模型。——差不多刚好也是这个尺寸。

千百年来，关于“野人”的传说、典籍和目击报告，可以说遍布整个地球。但，从未得到过证实，人们一直没有能找到足够的证据来证明这种人形动物确实存在。与UFO、水怪、飞碟、百慕大一样，“野人”至今仍为世界四大自然之谜之一。

在我们中国，最让人瞩目的“野人”家园、曾经动用过军队和国家顶尖科研力量国家拨款寻找过的、在全世界也绝无仅有的“野人”考察，正是我居住的湖北十堰市旁边的神农架。直至今天，这个华中屋脊，还时不时爆出关于“野人”的新闻。

去年国庆黄金周期间，中国科学探险协会奇异珍稀动物考察专业委员会秘书长王方辰教授再次来到神农架。虽然该协会是中国研究“野人”的权威组织，他此行目的也正是因为又有“野人”踪迹出现，但王教授却很低调：“是啊，每到旅游旺季，这东西就跑出来，真让人不好说……”

抵达神农架后，有关这起最新的“野人”目击事件的访问结果如下：

2005年9月15日，木鱼镇木鱼园艺场5组农民张家洪，清早起来沿金猴岭山梁向神农顶一带穿行采药。14时许，走到红岩洞子一带后沿大梁继续往阴家湾转，突然听到了“嗳”的一声叫喊。最初，他以为是在山上下套的盗猎者，便警觉起来。又过了几分钟，再次听见一声“嗳”后，他感觉这不是人声，便疑惑是不是碰到了人们常说的“野人”？

张家洪壮起胆子寻声追踪。翻过一个小岩梁后，又听到同样的叫声，他赶忙低身伏在草丛中隐蔽观察。这时，他看见几十米外的低洼地边的一丛杂树旁，站着一个高约2米多、浑身长着紫红毛发的人形动物。他注意到，这东西没有尾巴，正如同人一样直立。

张家洪说，当时，该物正背对着他，为看清面目，他学了两声鸟叫，该动物转过头来，他看到了大致面目：脸上有毛，眼眶深陷，吻部突出，整个面部与人脸相似，又有点象猴子，头发分散有6、7寸长，颜色与身上毛色无明显的差异。

本来，该动物一直没有发现张家洪。但是，看到该动物面孔后，张家洪想起了别人讲过的“野人”吃人的事，不由得紧张起来。本来正在感冒的他，忍不住要咳嗽。实在憋不住，用手捂着咳了一声。大概就是这一声，使那个人形动物警觉起来，起身快步向朝密林中走了。

张家洪没有动弹，静静目送该动物离去。他看见该动物走出20米后，又从一旁的树林中走出另一个毛色相同，个头稍小，体高约左右的人形动物，跟随着一前一后地快步消失在更深的密林中……张家洪又惊又怕，等那两个家伙走远，放弃找药，一路快步跑回家，回家时已晚上6点多钟……

张家洪看到的真是“野人”吗？这起目击事件，对于揭开“野人”之谜有何意义？

很遗憾，这样的调查，对于王方辰教授来说，已经司空见惯，仍然谈不上有什么进一步的收获，只是又多了一个无法证实的间接证据。仅此而已。

类似的事件，早已不胜枚举，同往常一样，仍然是没有直接的证据。所谓“野人”之谜，仍然是谜。

事实上，不仅在当代，古人对这种奇怪的动物也是充满“疑惑”。明代大医学家李时珍曾在神农架作过多年的考察，在他的《本草纲目》中，就有许多关于人形动物的记载。有人说，中国第一个提出“野人”称呼的，应该就是李时珍老人家。

不仅有典籍，还有实物，目前我国发现的第一个和野人形象相似的文物出自汉代，古人那时候就已经把“野人”形象镶嵌到了摇钱树上。1974年，毗邻神农架的湖北房县出土的汉墓文物摇钱树中就有“毛人”的图像。

目前，关于古籍中的神农架“野人”，被认为是最直接的历史文献佐证而被反复提及的是清朝撰写的《房县志》，这部县志中有这样的文字：“房山高险幽远，石洞如房，多毛人，长余丈，遍体生毛，时出啮人、鸡、犬……”一般认为，房山就是今天神农架地区，而能够啮人、鸡、犬的不可能是神农架目前已经证明存在的金丝猴、猕猴和大青猴之类，只能是一种未知的奇异动物。并且，在神农架及其周边地区，直到解放前，当地民间还传说着一种对付奇异人形动物“毛人”的方法。

传说中的“毛人”力大无比，人一旦被其抓住，根本无还手之力。但那厮有个特点：一般抓到人的双臂后，会笑昏死过去，待醒来之后才饮人血，食人肉。为了防止被这东西伤害，山区的老乡就常常要带一副掏空的竹筒。这样，在山里万一碰到了，就将双臂套在竹筒里，等这家伙抓住竹筒笑昏过去以后，双臂能够退出竹筒，趁机逃生。不言而喻，只有“毛人”那东西客观存在，才会有可能对人造成威胁，人才会随之想出应对之策。如果没有这家伙，自然也就不会有这些方法。

这种进山带竹筒的说法，在我国的很多地区都有流传。类似的传说也可谓是遍布大江南北。据说在神农架旁的竹溪县屏峰岭，有一座岩洞口竖着一块修建于清代乾隆五十五年冬的《野人碑》说的就是该洞常闹“野人”，还把路人抢进洞内，故修此碑告诫乡民，碑上有捐钱者144人的名字。民国年间，房县地区还传说过曾多活捉和打死“野人”的事，甚至有“野人”被活捉之后，捆绑着在大街上示众之说。可惜传说只是传说，确切的证据早已难以找寻。

“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝。即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。”——伟大而浪漫的屈原大仙这首《九歌&；#8226；山鬼》，被“野考”人士认为与神农架“野人”有关，理由之一是屈原就是神农架这一带的人。屈原诗中的所说的这个“山鬼”，被一些“野考”人士认为其实就是说的神农架“野人”。他们认为，虽然目前没有确切证据可以证明这一点，但这首楚辞也许至少反映出在这一地区在那个年代是存在一种“人形动物”的。这样说，也许有一定道理。屈原是湖北秭归人，秭归就在神农架以南的长江边上。从现在神农架腹地的自然保护区大门所在的鸭子口，到屈原故里秭归，我骑自行车跑过两趟，也就只用不到一天时间，因为一水儿下坡，单车一路狂奔轻轻松松，真不算远。

“野人”这东西，现在给我的感觉就像个幽灵。

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