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第2部分（第1页）

。钱把他整个包围了！”他要解放全世界，为谁？果真为了“世界”吗？

命门在哪里

权力欲就像病菌一样，一点点萌生、高速繁殖、恶性膨胀，最终主宰了人。这种时候，一切忠言都成为逆耳之音！人才流失，任秋风甚至说：“这也不是坏事，龙多不下雨呢。”他的视野出现大片盲区。面对媒体，他一出口就豪气万丈：要建一座总部大楼，多高？世界第一！他吐口唾沫，就会变成钉子！就这样，他率领着一个庞大的企业军团遭遇了滑铁卢。

原来，最大的敌人来自我们内心。权欲难填，这才是真正的“摩天大坑”！

一个本意要走向伟大和崇高的人，就这样迷失了方向，丢失了灵魂。李佩甫深谙权力场的运作规则，着力刻画权力对人的腐蚀力，用权力欲剖析人的精神内核，无论官场、商场，命门在此！这是一个偶然的悲剧，还是我们共同的宿命？

小说的结尾意味深长：“摩天大坑”是任秋风的滑铁卢，却成了别人的聚宝盘！从地基下面的暗河里，别人开发出一种矿泉水，从此财源滚滚，那水就叫“东方神水”。

一死一生，全在一念之间。

。。

心灵的召唤

文朱晓剑

在《等等灵魂》的开头，李佩甫引用印第安人的话说：别走得太快，等一等灵魂。我猜想是一部关于人生信仰的小说，老李怎么退步到写这样的小说了？事实上不是那回事，小说写的是商战。商战小说这几年很流行，特别是“商场如战场”，几乎成了商战小说的名言，不少小说把商战写得光怪陆离，事实上商战是不是这么回事，大约只有亲历商战的人才清楚的吧。

现实世界里，我们已经在财经新闻版上看了不少商战的新闻，其中的玄奥是外人无法知晓的。但在李佩甫的小说中，可一览商战的云谲波诡，气势磅礴，很有现代感。一时我以为是财经新闻的小说版。李佩甫的小说看似好玩，与同类小说相比，却有着非同一般的品质，当然不是表现在对权力的追逐上，而是深挖人物的内心。对于当代的一些里流行小说来说，大概缺乏的就是这个。因此，一些所谓的好小说，不过是浮在表层上的故事而已，读起来丝毫是不过瘾的。

李佩甫的《羊的门》、《城的灯》是我在地摊上买的，有说不出的喜欢。其实，许多好书我是滞后阅读的，如此可避免一种盲目的阅读。但这本《等等灵魂》却是例外，李佩甫到底是值得期待的，虽然《等等灵魂》同样根植于中原文化，却是另一种叙述，甚至可以说成李佩甫的风格转型，他不在拘泥于以前的叙述方式，在文字的迷宫中，展示了那一场商战的全景。而他洞察商战的“潜规则”是敏锐的，因而批判才具有力度。

转业军人任秋风在情场失意之际，接手一个濒临倒闭的国营商场。凭借着大胆的创意、过人的公关能力和卓越的商业才能，以及“商学院三枝花”的鼎力辅助，任秋风在商海中生死搏杀，令商场奇迹般崛起，成为全国首屈一指的超市航母。随着事业抵达巅峰，各种利诱让他迷失了灵魂，在权力欲驱使下，盲目拓展，终令苦心经营的“第一商业帝国”全面崩塌，“商学院三枝花”亦分道扬镳……滚滚红尘，有人梦圆，有人梦碎。李佩甫用精微而冷峻的笔法将现代都市人的心灵荒漠刻画的很到位。用佛教的话来说，都是脱不了那个宿命，人的一生就是跟命运抗争，到头来还不是走上该走的路，谁也错不了半步。

这是一个关于商战的寓言。李佩甫其实是在运用小说来规劝红尘中的红男绿女：嗨，别走得太快，等一等灵魂。在街上，没人肯回头去看看李佩甫，觉得他有些废话，甚至神经。生活在都市，我们总是以繁忙为由，匆匆地行走，但不管如何的忙乱总会有时间停下来休息的，此时才会想到，是该让脚步停下来，等等我们的灵魂，听一听心灵的召唤。从这个意义上来看，李佩甫所做的正是对当下商业化时代的一种反思。

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中国商界病相报告

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文黄孝阳

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李佩甫对中国、中国人有着非常深刻的理解，尤其是在塑造一系列从底层往上爬的天才与野心家们，其笔下是开着莲花的。纵观其写作，能在其文本中看到一条吐出金子光芒的河。汹涌奔腾的河水中，一尾尾最贴近“当下”的词语来回游动。它们从乡村游入城市，从《羊的门》游到今天这部《等等灵魂》。

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这是一部装在畅销套子里的对人的现代性提出质疑的商战小说，有着一排排光怪陆离的牙齿。任秋风是小说的主人公。这位不世出的商业奇才从“零”开始，打造出一个企业帝国，又在登上最巅峰时，因为权力与资本的吊诡，众叛亲离，跌入万丈深渊。中国“商场”的幽微处以及种种秘密法则，在作者精确宽广的目光下得到展现。中国的商人们可以在这洋洋三十余万字中看到一个个熟悉的身影。

人心复杂，与城市一样，是一个砖石钢铁的牢城，是一个充斥着墙体的迷宫。我们被幽闭或者说自我幽闭在其中。在无力直面罪恶和悲惨，或是回到内心仰观神圣的时候，疲惫苍老的都市人该怎么办？作者以其锐利之眼瞥见某种城市所无法摧毁的东西。这种东西不能说是人类固有的一种美德，但可能是一株树，一株充满盎然生机的树。它植根于我们的过去，仰望着我们的未来。当上官在贵州山区，面对着那一大堆粘在一起的蜻蜓以及滚滚山谷，发出那一声清脆的喊叫，这棵树出现了。读者来到树上。

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这本书，是李佩甫小说中“变”的主题的延续，也是文学传统在中国这片大地上的一次回归。作者的叙述手法在当下的中国作家群里几乎是独一无二的。他用一种最质朴的语言来陈述事物本身，像一个娴熟的骑手驾驭着汉字。马以它自己的步态奔跑，小跑或疾驰，在纵向的历史与横向的现实之间，在变化的时代与不变的人心之间。句子与句子在马蹄下铸成时间之链，一环扣着一环，缓缓抽动，呈现出一种庄严的接近于客观真实的必然。冰凉的现实生活因为这种抽动，在文本的背后获得一种超现实性的弹性。作者在展示各色人物生存状态的同时，清晰地揭示出深藏在表象之下的生活实质，那被日常生活遮蔽的真相。从某种意义上说，李佩甫的作品和我们这个时代的关系，有点近似狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰与他们那个时代的关系。我们的灵魂因为这种不同凡响的笔触，在暗夜里轻轻跳出肉体这个袋子，在书的右上角写下一行眉批：

商人要迁上山顶，请了工人搬行李。走到某处，工人停下不动。商人大怒，无法叫他们继续，也猜不透为何会停下。数小时后，工人再启程。最后领班解释原因：工人说他们走得太快，把灵魂也丢掉了。

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