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金刚乘是秘密大乘佛教用以与大乘、小乘作区别而创造出的名称,因金刚是极坚硬、极完美的代表,其实就是今天所说的钻石的意思。
这代表了密宗的教法如同钻石一般完美,而且可以摧破一切外道错误的想法。严格来说,金刚乘是指无上瑜伽部的通称,有时专指时轮续,称为时轮金刚乘。
密教来源有二说法,一是来自吠陀与奥义书,一是佛说秘密教门;密教的梵文叫怛特罗,意思是纺织时的经线,重述万物归一的哲学。密教也说人体是宇宙的缩影。
其实要是挖根的话密教的原始阶段有杂密一说。
杂密的意思为不纯或不系统的密法。开元年间,开元三大士译出胎藏界与金刚界密续之后,这两部密续被称为纯密。相对于纯密,在它们之前译出的密教经典与咒语,都被称为杂密。
杂密部多为仪轨、咒语,讲究神通与驱使鬼神等内容,缺少高深的义理,是密宗最早的雏形。在胎藏界与金刚界密续此二部由称为纯密,在其出现之后,它的地位慢慢被取代。
藏传佛教,称呼它为事续,因为它需要倚靠外部的仪轨及咒语才能够得到相应。
它的内容极为丰富,包括祈福、祈雨、治病、安家、息灾,乃至于驱使鬼神、诅咒敌人,包罗万象。与印度传统的婆罗门教,中国传统的道教,西藏的苯教,与中亚的萨满教,有许多相似与相关之处。
现在主流密宗有;藏密;(西藏);蒙密;(蒙古)东密;(日本)而密宗还分六大派;分别是宁玛派噶当派;格鲁派;萨迦派;噶举派;觉囊派。而觉囊派现在已经很少有人修习了。密宗五教就是指以上的五大派;也叫五教。红教。白教。黄教。黑教。花教。
根据唐密的传说,密宗最早传承印度龙树菩萨,关于这个龙树是否真有其人,若有其人是否与《中论》作者为同一人,尚有争议。关于密宗的传承,亦有人推源到佛陀的十大弟子之一的目犍连。
从现在可得的资料分析,密宗于七世纪东印度的波罗王朝时期兴起,以《大日经》等的形成为代表,以那烂陀寺、欧丹多富梨寺、超岩寺等寺院为中心,各自活动发展。
其中,早期的密教,通过开元三大士等人传入中国形成了唐密,并进而传入日本。中晚期密教以秘密集会、喜金刚、时轮金刚等法门为代表则主要进入了西藏。
由于印度教的兴盛,佛教僧团日益衰败,内部派系纷争不已,从而日趋式微。后来又由于伊斯兰教和德里苏丹国的兴起,重要寺院被毁,僧徒星散,在十三世纪初,趋于消亡。
密教大师把印度新密带到了高原。
新密无上瑜伽,主张即身成佛,否定释迦主张轮回万世成佛的理论,新密主张‘乐空双运’(琉璃的全称中就有“乐运”两个字)以证明即身成佛之可能。
‘乐空双运’本来就是性力派的修炼方式,因此新密本身就是佛教和印度教的合体。新密到了乌斯藏,又出现了众多的主尊,牛、马、猪、鹏等等,这本来就是苯教的神,‘乐空双运’和苯教生殖崇拜也相吻合。
印度密宗曾经向南传播,锡兰、缅甸、爪哇等地都留下来密教的痕迹。
中国密宗的创始人之一金刚智,在来到中国之前曾经把密教传播到锡兰,不空也曾带弟子二十七人前往该岛;在缅甸曾经出土过多罗菩萨像和男女神相拥抱的壁画,被认为和密宗有关;爪哇夏莲特拉王朝诸王,信仰大乘佛教与印度教混合的密教,建立婆罗浮屠等多家寺院。但由于种种原因,密教传承在这些国家全部断绝了。
密教有一特色:有很多女神。(琉璃就是其中的一个典型例子)
公元八世纪唐玄宗时代,印度高僧善无畏、金刚智、不空来华,史称〝开元三大士〞。三位密宗大师,在大唐皇室的扶持之下,于长安的大兴善寺也就是现在中国的西安市,译出大量密教经典,宏扬密法。最重要的是于洛阳大福先寺由一行协助译出《大日经》,视为密宗“宗经”,此后逐渐确立了“密宗”的佛教宗派,现今则被称为唐密,又称真言陀罗尼宗、真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、开元宗。
唐开元八年,南印度密教高僧金刚智经南海、广州抵洛阳,大弘密法。金刚智于开元十一年至十八年,先后在长安资圣寺、大荐福寺译出《金刚顶瑜伽中略出念诵法》等经4部。其弟子不空曾奉师命赴狮子国也就是今天的斯里兰卡学习密法。
金刚智回中国后先后在长安、洛阳、武威等地译出《金刚顶经》、《金刚顶五秘密修行念诵仪轨》等十一部,一百四十三卷。
《金刚顶经》后亦为密宗所依的主要经典。他们的传授以金刚界密法为主。不空著名弟子有金阁寺含光,新罗慧超,青龙寺惠果,崇福寺慧朗,保寿寺元皎、觉超,世称“六哲”。而以惠果承其法系。
惠果曾任代宗、德宗、顺宗三代“国师”。其弟子有爪哇僧辩弘、日僧空海等。
汉传密宗主要的道场包括长安的大兴善寺、青龙寺和扶风县的法门寺。传统上,以开元三大士传入的胎藏界《大日经》,与金刚界《金刚顶经》合称二部*,称为“纯密”,而称以前所译出的为“杂密”。”
……
第一百一十五章 班禅与*
周坤愣愣的听着德川讲着这些繁琐的历史。
德川家政像个老学究一样,默默唧唧的讲那一套一套的佛经和历史典故。
当然他的很多说法都是传统意义上的学术见解,虽然很多东西听起来枯燥无味,但是周坤知道,这里面包含着很多真正密宗秘密的信息。
其实周坤即便是有过耳不忘的能力,也不可能记住这么多的完全陌生的东西。
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