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唐代,佛教传入。陵前建有佛寺,名曰“唐兴寺”。然而陵前“时有奉祀”。
炎帝陵自宋太祖乾德五年建庙之后,迄今已有千余年历史。随着历代王朝的兴衰更替,炎帝庙也历尽沧桑。屡建屡毁,屡毁屡建。
沿革
宋太宗太平兴国年间(公元967—983年),朝廷将事官虑,炎帝陵地僻路险,舟车不便。奏请将炎帝庙迁至茶陵县城南,宋太宗诏许,即移鹿原陂炎帝庙于茶陵县城南五里处。
此后凡二百余年,朝廷官府祭祀炎帝神农氏的活动,均在茶陵县城南炎帝祠庙进行,鹿原陂炎帝庙几近湮没。
宋孝宗淳熙十三年(公元1186年),衡州守臣刘清之鉴于炎帝陵没有炎帝庙,反而保留唐代的佛寺,有点不伦不类。
于是奏请朝廷,废陵前唐兴寺而重建炎帝庙。宋宁宗嘉定四年(1211年),析茶陵军之康乐,霞阳,常平三乡置酃县。
此后,炎帝陵所在地鹿原陂,即属酃县境地,隶属衡州府管辖。至淳八年(公元1248年),湖南安抚使知潭州,陈奏请朝廷为炎帝陵禁樵牧。设守陵户,并对炎帝祠庙进行了一次大的修葺。
宋代以后,元代近百年间,朝廷只有祭祀炎帝陵的活动,而未有诏修炎帝陵庙的记载。
明代,有关炎帝陵庙的修葺,史书记载颇详。较大规模的修葺有三次:第一次是洪武三年(公元1370年)。
明太祖朱元璋即位后,诏命遍修历代帝王陵寝,由此炎帝陵庙也得到了一次全面修葺。
第二次是嘉靖三年(公元1524年),由酃县知县易宗周主持。这次重修是在原庙旧址上,拓宽兴建,基本上改变了旧庙原貌。
第三次是万历四十八年(公元1620年)。酃县县令派人于路旁募款,发起重修。新庙规模虽因循旧制,但庙貌大为改观。
清代对炎帝陵庙的修葺,有据可查的约有9次。清世祖顺治四年(公元1647年),南明将领盖遇时部进驻炎陵,屯兵庙侧,炎帝陵庙惨遭破坏。
后来,当地官民士绅及时进行了补葺。但由于战争频仍,资金缺乏,修葺未能完善。康熙三十五年(公元1696年),清圣祖玄烨遣太仆寺少卿王绅,前来炎帝陵告灾致祭。
王见陵庙栋宇损坏严重,入告于朝。奏请修葺,圣祖准奏。由酃县知县龚佳蔚督工,整修一新,但是未能恢复前代规模。
雍正十一年(公元1733年),知县张浚奉文动用国帑,按清王朝公布颁行的古帝王陵殿统一格式重建,陵庙也统称陵殿而正其名。
这次修建奠定了炎帝陵殿的基本形制,形成了“前三门——行礼亭——正殿——陵寝”的四进格局。整座陵殿为仿皇宫建筑,气势恢宏,体现了中国古代建筑的传统特色。
清朝最大的一次修复是在道光十七年(公元1837年),由知县俞昌会主持,当地士绅百姓募资捐款所进行的一次重修。
重修工程自孟夏开始,年底竣工,费时8个月有余。这次重修后的炎帝陵殿,高大宽敞,金碧辉煌。
庄严肃穆,蔚为壮观。各附属建筑,依山傍水。错落有致,与主殿相辉相映。形成了一个统一的整体,也为炎陵山增添了无限秀色。
民国年间,炎帝陵殿的修葺活动,据有关文字记载有4次:
第一次是民国四年(公元1915年),酃县知事瞿燮捐资百元。连同炎帝陵修葺费14元,交人筹措修复。土木将兴,旋因湘军驻陵侧。以至无法施工,而作罢。
第二次是民国十二年(1923年),因连年兵祸,陵庙倾圯在即。酃县政府再次呈文请修,湖南省政府拨款500元。令县长欧阳枚鸠工修葺。
第三次是1936年。酃县县长夏礼鉴于“炎陵殿宇年久失修,多已损坏”。于年初组建了,修复炎陵筹备委员会。但是半途而废,修复计划未能实施。
第四次是1940年,第九战区司令长官,兼湖南省政府主席薛岳主持的一次大修。1940年日军犯西南,为防患于未然,薛岳拟将省政府迁酃县炎陵山。
是年春,拨专款于炎陵山修建省政府机关办公用房和员工宿舍,修筑了茶陵至酃县炎陵山的简易公路,同时对炎陵殿宇进行了全面修葺。
新中国成立后,炎帝陵被列为湖南省重点文物保护单位。1954年除夕之夜,因香客祭祀焚香烛,引燃殿内彩旗,不慎失火,致使炎帝陵正殿和行礼亭被焚。
炎帝陵殿被焚以后,重新修复炎帝陵殿已成为广大炎黄子孙的强烈愿望。党的十一届三中全会以后,修复条件日趋成熟。
1986年6月28日,由酃县人民政府主持,陵殿修复工程正式破土动工,到1988年10月胜利竣工。
重修后的炎帝陵殿,规模较前稍有扩大,整个建筑占地面积3836平方米。分为五进:第一进为午门,第二进为行礼亭,第三进为主殿,第四进为墓碑亭,第五进为墓冢。
殿外修复了咏丰台,天使馆,鹿原亭等附属建筑。整个建筑金碧辉煌,重檐翘角,气势恢宏,富有民族传统风格。
1986年经国务院批准重修炎帝陵后,国家和省,市高度重视炎帝陵建设,先后投入资金1亿多元。
自1994年起自今,株洲炎帝陵已举行了8次全球华人公祭炎帝活动,甚至在湘全国人大代表,和在湘全国政协委员们,纷纷呼吁将炎帝陵公祭列入国家级祭祀。
问题一:神农氏和炎帝到底什么关系?两者是否为同一人呢?
关于炎帝和神农氏的关系问题,学术界长期以来形成了观点截然相反的两派:一派认为炎帝就是神农氏。
比如湖南的炎帝陵纪念馆,就是把炎帝作为神农来祭祀的。所以纪念馆内,就有炎帝尝百草的主题。
而另一派则认为炎帝,和神农是不同的人。他们扯不上关系,因此不可能是同一人。古代史书关于神农氏的世代记载:神农氏统治经历了七十个世代,到黄帝部落崛起的时候,才衰落下去了。
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