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第96部分（第2页）

埃及开罗博物馆馆长米盖尔。梅赫莱尔负责指挥工人从图唐卡门墓中运出文物，他根本不信“咒语”，曾对周围的人说：“我一生与埃及古墓和木乃伊打过多次交道，我不是还好好的吗？”这话说出还不到四星期，梅赫莱尔就突然去世，时年52岁。据医生诊断，他死于突发性心脏病。

到1930年底，在参与挖掘图唐卡门陵墓的人员中。已有12个人离奇地暴死。法老咒语显灵之说，从此不胫而走。

发现图唐卡门陵墓的卡特，自以为侥幸躲过了动难。过着隐居的日子，不料也在1939年3月无疾而终。

直到一966年，法国日用品请埃及将图唐卡门陵墓中的珍宝运往巴黎参加展览，此举已得到埃及政府同意。主管文物的穆罕默德。亚伯拉罕夜里忽作一梦：如果他批准这批文物运出埃及，他将有不测的灾难。于是他再三向上级劝阻，但力争无效，只好违心地签署同意。他离开会场后就被汽车撞倒。两天之后去世。

类似的事情还可以举出很多，人们不禁要问：这些人究竟是怎么死去的，法老的诅咒又是怎么回事呢？有人认为。古代埃及人可能使用病毒来对付盗墓者。1963年，开罗大学医学教授伊廷塔豪发表文章说，根据他为许多考古学家做的呼吸道发炎的病毒。他认为进入法老墓穴的人正是感染了这种病毒，引起肺炎而死去的。

1983年。法国菲利浦提出了又一见解。她认为致命的不是病毒而是霉菌。由于法老陪葬物中有众多食品，日久**，在墓穴形成众多的霉菌微尘。进入墓穴者不可避免地要吸入这种微尘，从而肺部感染，痛苦地死去。

另一些科学家则认为，法老的咒语来自陵墓的结构。其墓道与墓穴的设计，能产生并聚集某种特殊的磁场或能量波，从而致人于死命。但要设计出这样的结构，必然要有比现代人更高的科学技术水平。而三千多年前的古埃及人又是怎样掌握这种能力的呢？

其它观点也有自圆其说之处。若说是病毒。什么病毒能在封闭的空间中生存四千年？若说是霉菌，陵墓掘开后空气流通，霉菌微尘不久就会逸散，不可能持续多年。孰是孰非，至今科学界仍然没有一个定论，但如果玄学中人却是心知肚明，这就是上古巫术中最为厉害的诅咒之术！

首先得说明这里说的是诅咒之术，而不是说的符咒术。

要想说明白这诅咒之术，就得先说说巫术，巫术是借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术，这里还有一个巫术由来的　传说。

巫术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。巫咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北。巫咸山在安邑县南。

山西运城的潞盐历史在上古时期已有。运城之“潞”名，最早称“卤”即产盐的“卤土”，后来因为音同，篡作“潞”。“潞”今作运城，地在古安邑西。

传说舜的儿子做了巫咸国的酋长。带领巫咸国生产食盐。因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出，成为晶体，外人以为是在“变术”。加上巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。最后，开始各道工序，直至生产出白色结晶的食盐。

这一整个过程，在别的部落，把它看成是在实施一种方术，于是，人们称这种会用土变盐的术为“巫术”。这就是“巫术”一词的由来。

在几千年的传承中，又分成了多个种类或者是派别。从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。

摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。

接触巫术是一种利用事物的一部分或是事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是认为病患便转移到了拾者身上。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。

黑巫术通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。白巫术通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。

在中国相对来说比较常见的还是蛊道巫术。蛊道巫术就字面上看来是使用虫来进行施法的一种巫术；不过到现在已经泛指为使人生病的法术了。在中国使用蛊道巫术最出名的就是中国的苗族，但也不是所有苗族皆会使用蛊毒，只是在古时候有段时间盛行而已。另外，在东南亚下蛊也是非常盛行的一种施术方法。（后面会有整个一卷的内容来写南洋的巫蛊之术！）

现在巫术多用于祈祷、招魂、辟邪、诅咒和驱鬼。

而这李尚奎就是中了上古的诅咒之术，若是想接触这种诅咒，必须得知道他所中为何种诅咒以及破解之法才行！（祖传玄术书迷群323910685）（未完待续。。）

第四十五章　回家看看

“先生，现在怎么办？”李尚奎担心地问道。

我沉思片刻回道：“你先跟我走吧，我想想具体的办法。”趁着他不注意，我到厕所给老爷子打了电话，也详细地把事情的经过叙述了一遍，老爷子听完也是认为应该是中了诅咒之术，但具体是什么种类还不得而知。

“你先看住他，我打听好消息再给你打电话。”老爷子说完就把电话挂了。

我只好先把李尚奎领回家中，幸好他的头部和手脚没有绿斑，否则不得让人当成癞蛤蟆给抓起来啊。

现在他的身上都已经开始溃烂了，也不知道怎么能够帮助他，回去后接连用了很多方法都起不到作用，最后还是符箓术有点效果，给他喝了解毒符烧的符水能减缓病情的发展，但也是釜底抽薪，依然很紧急，就希望老爷子能早点给我电话。

当火车一进入白城的地界，心中感觉眼前看见的事物是那样的清晰和亲切，有股莫名的冲动在心头荡漾。当下车的一刹那，感觉周围的人都有亲切的感觉，我终于理解为什么人连死后都要回老家安葬了，这叫落叶归根！

现在的经济情况要比以前好的多，也不会吝惜那几十块钱，便直接叫了一辆绿色的出租车，甚至连价格都没有问，越是离家越近越是着急，真想一瞬间就能跳上家里的热炕头！

市区离家里还有二十多公里的距离，一路总感觉这车开的慢。虽然可以随时欣赏在自己梦里不知道出现多少次的景色，比如那广阔的草原、湛蓝的天空、飞翔的雄鹰、洁白的羊群。。。这就是八百里瀚海——科尔沁大草原！

终于，在一个大转弯后。我生活了二十多年的村子进入眼帘，不知不觉眼睛湿润了，我并没有悲伤，也没有高兴，只是一种淡淡的伤感，感叹这无情的岁月，剥夺了多少童年的回忆。消逝了多少上一代人的青春！

短暂的愣神后，才发现这辆车已经驶进村子，我急忙将司机师傅叫住。我不想坐车回家，只想自己一步步的走回去，这个村子的每一个角落，都有自己曾经踏过的足迹。

看着付完钱离开的出租车消失在自己的视野中。人的一生有多少人会在自己的生命中一瞬即逝。回过头慢慢地

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