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第23部分（第1页）

“她一点也没有变老，我却变老了。诗歌让我追求生存的完美形式，也坚定了我对生活的信念，然而诗歌却害得我熬更守夜，占用了我美好的青春年华。到头来，我什么也没有，诗歌也离我远去。”

李新的神情是痛苦的。

“见了面，你们第一句话说什么呢？”

姚江河对这一段曲折的故事表现出浓厚的兴趣。

“第一句话是：你好。我们几乎是同时出口的。然后，谭A弦邀我到她办公室去坐，问我到公司来有什么事。从她神态里表现出的安详姿态，我判断她已经结婚了，说不定已经有孩子了。”

“结果呢？”

“结果她没有结婚。但她谈过恋爱，跟成都的一个小有名气的钢琴教师要了四年朋友。他们几乎要结婚了，还谈到将来一定要生个女儿，跟她姓，叫谭D弦。她认为A弦太低沉，生活得过于沉郁，D弦是高亢的，活泼跳荡的，这是她对女儿未来生活的祝福。结果，在预定结婚的前一天吹了。”

姚江河有些怅然，又问道：

“你结婚了吧？”

“是的。”

“你们是如何死灰复燃，重新亲热起来的呢？”

李新模糊地笑了一下，连连摆手道：“说来话长，说来话长，以后我们再谈这个问题。今天，我们兄弟俩好好谈些别的更高尚更明朗的事情。”

姚江河沉吟片刻，觉得有个问题非提不可，否则，如鲠在喉，很不是滋味。他提了提精神，以记者采访的口气问道：“你们……以这种方式裹在一起，难道就不受一点道德的谴责么？”

这一问题明显刺痛了李新，他端茶杯的手抖动了一下，茶水倾倒而出，在茶几和地板上流溢。

李新重新把茶续上，以一种缺乏力量的强辩口吻说：“所谓道德，是人类用来掩饰自身丑恶思想和行为的遮羞布，是没有什么实在意义的。正因为如此，各个民族才有了自己的道德观，每一个人才有了自己的道德观。如果说它也有价值的话，其所有价值就在于为自己的思想和行为进行辩护。”

作为一个先秦文学的研究生，姚江河不赞同这样的观点。他沉默着。

李新揣摩到姚江河的想法，问道：

“你知道现在文学和影视的热点题材是什么？”

姚江河摇头，表示自己成天钻进纸堆中，对当代文化思潮陌生了。

“先秦！”李新很有把握地说。

“先秦？”

“对！人们为什么要以热烈的目光关注那一个时代？因为那是中华民族文化真正起源的时期。由于没有独霸天下的文化体系，因而有了百花齐放，百家争鸣的繁盛景观。那时候，民族文化表现出的包容和大气是无与伦比的。与此相适应，那时候人们的生命活力得到了有力的张扬，男人就像男人，女人就像女人，大家敢爱敢恨，敢打敢拼，而不像现在，满街满巷涌动着的，都是小男人和小女人。

社会发展了，经济进步了，文化的内涵也丰富了，人们的生命活力为什么都萎缩了呢？无他，道德的残害所致！人们热衷于先秦题材的作品，并不是炒古人卖钱，实际上是对生命本质力量的呼唤！”

姚江河无言以对。

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“就说我现在吧”，李新继续说，“再也不做蠢笨的缺乏阳刚气的柏拉图主义者了。”

他这句话说明了一切。

姚江河有一种深深的失落，伴之而来的，是对李新的陌生和对这所整洁的白房子的拒绝。

“时间不早了，我该回去了。”姚江河说。

“不不，我们到红楼去喝点茶。那是一个新开的茶楼，挺别致的。”

“不了，学校还有事。大家住在一个城里，以后有的是时间。”

姚江河坚持要走，李新不便挽留，便准备送他出门。

这时，电话铃又响了。

李新过去接，示意姚江河站在门口等他。