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22说刀22（第2页）

这就造成了国人身上往往会有一种厚重的历史感，无论碰到什么事，都能在历史中找到榜样。

在探寻救国之路时，就会想起屈原的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。看到统治者无道，就会想到陈胜的王侯将相，宁有种乎？

在国家危机深重的时候，会想到顾阳武的天下兴亡，匹夫有责。

看到为国牺牲的英雄，会联想到背负精忠报国的岳飞。

在做生死决策时，会联想到司马迁的人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

即使身陷囹圄，耳边也会响起文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

想贪污的时候，想想高祖在人皮庙中供奉的那些填草的人皮。

当然了，如果谁在心底里动了叛国的心思，也难免会联想到那个岳王庙前还跪着的秦桧夫妇。

但凡学习过诗歌的国人，很难不成为一个拥有家国情怀的君子，在平常时期看不出有什么太大的作用，似乎只会高谈阔论，国家民族出了大问题呢？我们当中的相当一部分人就会汇入到拯救国家的洪流。

我们这些普通的国人在拯救国家的问题只要是敢于提出自己的想法，敢于去实践。只要这样的人数量足够多，里面总会出现真正能够救国救民的道路。

而一个国家真到了生死存亡的时候，靠的就是我们的人足够多，总有人能够找到正确的道路。我们并不全是因为中国的人口多，而是因为我们的总人口当中，受到中国几千年传统文化熏陶的人太多了，包括千千万万的普通人。

老百姓虽然没什么文化，但至少也会通过戏曲，故事和人们的口口相传。知道杨家将、岳飞这样著名的历史人物，也都知道中国曾经有过强大的过去。

普通人虽然未必人人都有牺牲的勇气甚至为了一些东西，还会出卖一些人，但因为有共同的历史记忆，他们会认同和尊重那些为国抗争的英雄，他们会给这些英雄们以巨大的支持和精神力量。这就是中华的底蕴，是汉民族天然存在的共识。

这是一个能够延续几千年文明的国家独有的一份财富。就像公羊学派说的那样，十世之仇有可报。”

“好，”这时，旁边传来了一声叫好的声音，绝林老和尚拍着巴掌从屋外走来。

“你们这帮大头巾一首诗都能讲出大道理来。俺就是嘴笨。有一身的理说不出来。”

陈先生笑着说：“绝林大师的武艺高超。恐怕伸出一根手指头就能将我摁死。”

绝林大师说：“好吧，你今天给他授课的时间到了，我要带他去练武。”

林夕不知道两个人怎么商量的，两个人以辰时为界上午学文，下午习武。

林夕只好乖乖的站起来，冲陈先生施礼，然后跟着绝林老和尚来到那个装满武器的厢房里。

只见那个叫小磊的随从已经站在那里了。这个叫小磊的人真名叫做石元磊。

是绝林老和尚的关门弟子。他的主要任务是带领驻扎在这里的20名家丁。对大约170多个超过十岁的孩子进行训练。

石元磊的父亲在海上“经商”活动中阵亡了，现在他的牌位就供在褒忠词当中。

林夕就站在屋子当中扎起马步了，这是老和尚这些天一直在教他的。

不过，林夕这时候已经能扎马步半个时辰左右了。

不过，老和尚对他讲的话快把林夕气死。老和尚对他说：“你这个马步扎起来跟没扎的作用差不多，因为你的道家功法中已经涵盖了这部分。不过你练习的方法和扎马步不一样。我让你扎马步，只是锻炼你下盘的稳定性。至于马步桩扎出来的那种骑马的效果，你这辈子也感受不到。”

不过林夕虽然生气，但也承认。他看过石元磊扎马步，他并不是直直的站在那里，而是身子保持着一种轻微的颤动的频率，好像骑在一匹奔驰的骏马之上。

扎马步的开始就是让士兵在平地上练出骑马的感觉。然后有感觉后再骑在战马上撒开双手，用双脚来控制身体，踩在马镫上而空出双手挥舞武器，这是一个精锐骑兵的基本操作。

而林夕做不到这一点，他只能保证双腿不颤抖。并且利用双重心的转移使双腿能够偶尔的休息一会儿。而保证能站的时间更长。

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