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诗曰:
乾坤万物本同根,易道从来有变门。
日月光华明昼夜,阴阳造化出晨昏。
须知世上无穷事,莫向人间浪苦恩。
若使君王能致理,何妨长啸对昆仑。
老者讲至此处转身看向想事想的发呆琴音道:“这位同学,听课听的如何认真,不知对这易学有何见解?说来听听!”
琴音起身拱手道:“学生初来诈到,不知先生如何称呼?”
这道人正了正衣冠回道:“姓刘,字混康。十三岁,从泰和观道士汤含象受业。嘉祐五年试经为道士。王安石病重时,其婿蔡卞曾诣茅山谒与我问状。元祐元年哲宗赐号“洞元通妙法师”,令住持东京上清储祥宫。绍圣四年,敕江宁府,即所居潜神庵为元符观,别敕江宁府句容县三茅山经箓宗坛,与信州龙虎山、临江军阁皂山,三山鼎峙,辅化皇图。当今圣上即位后,更为信重,数召至京,并赞曰:“尔冲和养气,得其妙道,学术精深,博通奥旨。救危难以积善,观德业以养高。小大之事,常所访问,尽规极虑,颇勤忠恪。济人利物,功莫大焉。”来往书信不绝,并诏我在这应天书院任持教业,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
“靠!宋朝有这么一大人物吗?历史书上怎么没有提过,刘混我知道,邵康也听说过,这刘混康不会是假冒的骗子混吃混喝的吧?”琴音心中用鄙视加惊讶的眼光看着道士而面不改色的答道:“学生失敬!失敬!至于易经,学生只知其为四书五经之首,福祸无门,唯人自召,其他的一概不知。”琴音想了想还是低调好些,多一事不如少一事。
“好一句,福祸无门,唯人自召,不知此句出自何处?”不知何时身后传来一声好奇之问声。
琴音转身看去,只见有三人同在门口而立,一个身穿华衣,一个身穿白衣,另一个身第青衣,皆是一表人才,青年才俊。还没待琴音张口寻问是谁使见三人同时拱揖自报家门道:“学生德昌,学生德基,学生蔡笛,见过华阳先生!”
刘混康还揖道:“见过太子殿下,见过康王,见过蔡公子。”这时班上其余也齐齐拱手道见过太子殿康王,然后又是一阵回礼客道。
这没记错的话这太子赵德昌就是北宋未代皇帝赵恒赵钦宗了。康王赵德基应该就是南宋开放国皇帝赵构赵高宗了,这兄弟两人的命运啊!滋…滋…没法说啊!看现在这太子也不象短寿之人啊,这康王也没有跨马一跃而过赵王河的英姿飒爽啊……果然还是生活在一千年后好啊,最其码没有这么多的繁陈理节。”琴音心中感慨万千的想,思绪乱飞的时候忽然听到蔡笛说道:“小妹,还不快快给殿下与康王见礼。”
蔡笛见琴音傻傻的站着微怒道而琴音又无动于衷转而向太子赵德昌,康王赵德基解释道:“太子殿下,康王,莫怪小妹无理才是,前些时日被撞坏了脑子,至今失忆未治愈,还请太子,康王多多包涵!”
“你我是至友又是兄弟,你的妹妹自然就是我与康王的妹妹,何来见怪之理。”太子殿下赵德昌一句话便拉拢蔡笛,缓解了尴尬,表明了立场,可见这皇家个个都是人精啊。也可见蔡京这宰相权势和余威在皇家不是一般的高“不知,蔡小妹可否能与我等解释一下刚才所说典故的出处?”
“解释典故出处,什么典故?我不知道啊!”琴音不过脑子的脱口而出并且心中得意的想道:“别说我不知道什么典故,就是知道也懒的解释,我失过忆,我最大你能拿我怎么样?”
“先生可否解”太子赵德基没继续问琴音转而问了刘混康
刘混康道:“此句出自于《太上感应篇》。此书传播者并不多见。书中大义谓祸福无门,唯人自召,善恶之报,如影随形。人若想长生多福,必须行善积德。常念太上感应篇,自有护法之神护持。心境开阔,恶念不生,不受烦恼,常得清净。”
“哦?还有如此妙法?还请仙师传教一二。”太子赵德昌道,众人也附议。
只见刘老道正襟危坐于教台之上,望了琴音一眼,然后开道。太上曰:祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神。依人所犯轻重以夺人算,算减则贫耗,多逢忧患—人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之。算尽则死。
又有三台北斗神君,……”
“完了,今天这课堂估计变成讲经堂了!没有一点原则吗?没有一点教师素养吗?虽然这易经和感应篇都不招人喜欢,但说变就变也太儿戏了吧?如果把这老道放到二十一世界估计立马得开处!”琴言心里一阵的无语和无奈。
更琴音让人无语的是除了自己之外,每个人却听的津津有味,回味无穷……
若使先生知所寓,其如未识已蹉跎。
话说刘混康,刘老道讲巜太上感应篇》讲的是津津有味,众人听的那是如痴如醉。这一讲就是一个下午,刘混康讲完后说道:“今天就到这里吧,众人先回,蔡琴音留下!”
刚刚转身欲走的琴音心里一顿,第六感告诉自己一定会有事情发生……
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