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第4部分（第1页）

益、情感）的“需求”是人与人、人与自然间活动的原动力，抓住了这一点，抛开各种思想束缚，仿佛找到了社会诸多现象的核心。“需求”是坐标的原点，以此原点定位现实，把个体、群体、社会的“需求”看作曲线，同向运动集体有凝聚力、社会政通人和；交叉运动就会冲突；相向运动就是矛盾战争。

天道玄妙，浅显的道理支配出无限的故事，就如天体运行和原子内部运动形式极其相似一样，简单而又复杂，是矛盾中的平衡与和谐。

至此，想起圣经故事，想起年轻时在恐惧中所读鲁迅先生的许多文章，原来是对人类史自然属性的描述，现在对这些觉得亲切多了。

六妈

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上世纪七十年代初，我的家乡大旱，粮食收得很少。村子里的许多人都翻过秦岭去陕西要饭了。父亲常说，我们家的人饭量小，所以不用去要饭。政府隔几天发一次救济的食物，是从河南运来的红薯干，用开水煮着吃，也可以磨成面，做馍吃。我们从小吃惯了玉米面，觉得红薯面做的馍很难吃，吃了之后常冒酸水。但无论如何也要感谢河南人，这次大旱中，河南人的红薯不知救了多少甘肃人的命。父亲很少与村子里的人打交道，遇到领救济粮的事，总是我去。有一次我去领救济粮，队长不发给我，说是有政策，不能发给地主家。我回来跟父亲说了没有领到的原因后，父亲去与他们交涉，终于搞清楚了政策界限，是不发给地主分子家。奶奶是地主分子，但已经与我们分家了。

我们家没有地主分子，所以政策容许我们继续活下去。领到了红薯干，回家的路上，我很高兴，但我发现父亲一直不高兴。回到家，妈妈很高兴地告诉我们说，中国的卫星上天了，还会唱《东方红》。奇怪的是父亲一直没有高兴起来。我大了以后，才看到有“嗟来之食”一说，说的是春秋时齐国发生了饥荒，有人在路上施舍饮食，对一个饥饿的人说：“嗟，来食！”饥饿的人说，我就是不吃嗟来之食，才到这地步的。终于不食而死。父亲一定早就知道有这则典故。中国古代人宁可饿死，也不吃嗟来之食的骨气，真是让人佩服。

我们村子这一带，把婶子叫妈，把叔叔叫爸爸。妈叫妈妈，爸爸叫大大。六妈是死了第一个丈夫后改嫁到我们家的，嫁给了我的六爸。据妈妈说，六妈刚改嫁到我们家时，她和爸爸也刚回到农村，六妈长得特别漂亮。六妈特别喜欢孩子，但她的命不好，生了几个孩子都病死了。在那缺医少药的年代，在我们村子里死小孩是经常的事。每个孩子的死对六妈的打击都很大，特别是一个和我同岁的儿子，名字叫克里。克里病死后，六妈哭得死去活来。六妈特别喜欢我，有一次，我去问六妈，刘少奇打倒了，他还有饭吃吗？六妈说，孩子别担心，毛主席是好人，不会让刘少奇饿死的，至少一天能吃上一碗面条。我小时候总在想，刘少奇比我们吃得好。在我的心目中，面条可比红薯干好吃多了。

我们家进城后，我也出来上学了。六妈在我们家住了几天，说在城里住着不习惯，又回乡下去了。我好多年在外上学，后来给城里人盖房子，回家乡的次数越来越少。前几年回到村子去，六妈请我到她家去吃馓饭，一种用玉米面做的食物。和六妈在一起吃馓饭时，我真有点不习惯，没有桌子，没有盘子，只有一只大碗和一双筷子。六妈住的房子没有任何的变化，房子的大房桌和花瓶也没有变化，但总感到房子小多了，没有小时候大。六妈问我，在北京城里能不能吃饱，吃的饭习惯不习惯？我说习惯了。六妈说，你小时候长得很胖，也很漂亮，现在瘦成这样了，以后要注意身体，多吃饭。我说，好！六妈，放心吧。

前几个月，六妈的女儿，也就是我的姐姐到北京来，住在我家。她说六妈去世了。我说，你怎么没有告诉我？姐姐说，六妈不让。临终前她说，活着的时候，太给他添麻烦了，死的事，千万不要再麻烦他了。听姐姐讲到这里，我流泪了。

评论

磨刀老头jesse

　20051016　　10：01：57

《六妈》是老潘写的最动情的一篇文章！

星月格格

　20051018　　09：49：21

“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”

这大概是最大的悲哀。

星夜无音

　20060111　　19：36：04

很淡然朴实的笔墨，却藏着很深的情。对那片土地，那个时代和那些亲人。看了很感动，有些苍凉。除了“六妈”，还有你的父亲，那份被无奈的生存现实而折弯的傲骨。

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老祖宗被人偷了

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老家村里的人们打电话给我们家，我妈妈接的电话，在电话里他们说“老祖宗被人偷了”！而他们现在是聚集在族长家给我们家打电话。妈妈听不懂他们讲的是什么意思，“老祖宗”怎么能被人偷了呢？父亲接过电话问清了事情的来由。原来是我们潘家家庙里的三幅画被人偷走了。这算是全村发生的一件大事了。有点像本·拉登把美国人的世贸大厦炸了一样。村里许多老辈人都聚集到一起商量，如何才能把这幅画找回来。

我问父亲，我们老祖宗的画像画的是谁。父亲说他看过这几幅画，并不是我们老祖宗的画像，而是四个藏传佛教喇嘛的画像。据说，在清朝时期，大约是康熙、雍正年间，我们家乡这一带发生了瘟疫，死了许多人，我想和今天发生的禽流感、“非典”差不了多少吧。当时，整个村子都人心惶惶，村子请来一个喇嘛，画了这三幅画像挂到了家庙里，没过多久，瘟疫消失了。所以这三幅画像就一直保留下来了，成为保佑我们村子平安的宝贝。又经过了几百年的变迁和风风雨雨，这三幅画一直保留到现在。

现在潘家的家庙就是我上小学时的教室。学校建了新的楼房以后，我当年上小学的教室就又还原成了当时的家庙，这三幅画就挂在家庙的墙上，前几天不知被谁偷走了。被发现后，顿时村里人心惶惶，大家都非常着急，赶忙去派出所报案，我想他们跟派出所的人说的一定也是同样的话：“老祖宗被人偷了”。因为我听说派出所不给立案，原因是不立“老祖宗被偷”这样的案子，以前也没有这样的案例。这下村里人便更着急了。后来派出所又说：除非能够在文物部门证明这是件文物，我们派出所才有理由去立这个案子。这两天，村里的人又赶到县上的文物部门去证明我们的“老祖宗”是属于文物，好让派出所去立案。

中午我和父亲一起吃饭，问起此事，说还没有结果，案还没有破，村里的人仍然很着急。我对父亲说：很可能是小孩偷走的。父亲说：也不一定，有可能是小孩，但也有可能是大人。家族之间闹矛盾，可能想给这一派当族长的人一些颜色看看。想起来都复杂，我就没有细往下问，吃完饭回办公室上班了。

评论

梦中人

　20060118　　22：07：37

村子，儿时的记忆，很遥远的感觉。

能和父母生活在一起，太幸福了！

于是，我想起了自己的父母，可我不敢想，他们离我太远太远了。忽然又生恐惧，似乎相距很近。那个地方，虽说有自己至亲至爱的人在那里，却也是很害怕去的。

又想，果若有一天去了，该对他们说些什么？

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