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“不愧卢公高徒!”
当着对方老师的面,夸他最喜爱的弟子,是促进聊天非常有成效的方式。
荀彧深谙此道。
何况他还是发自肺腑的赞叹。
让人听后更觉高兴。
果不其然,卢植听罢,连精神都抖擞了三分。
不停地摆手:“文若此言过誉了。”
脸上的自豪怎么也遮掩不住。
荀彧徐缓而道:“进青州高唐以来,诸多见闻,足矣令人深思熟虑多日。”
“若天下的刺史皆如刘青州,哪会有祸事发生,朝廷也不至于衰落。彧只叹其太少。”
“与刘使君较之,兖州刺史、豫州刺史、徐州刺史,尽相差远矣。”
士族的崛起,本来是皇帝为了对抗外戚,提拔的良臣名臣,代代家族传承而起。
虽有不少士族已腐朽糜烂,首先考虑家族,然后再考虑汉廷及天下。
但也还有不少有清廉正直作风的士人,守住了士族的底线。
东汉末年至三国前期,有不乏文士名臣,自己过得清贫不已,却还将朝廷发放的俸禄,分给了百姓。
自己全家老小过着粗茶淡饭身着布衣,不穿绫罗绸缎的生活。
在儒家推行数百至今,有许多人推崇教化之道,不管教化百姓,还是蛮夷,皆喜欢教以义方。
只要对方并非愚笨的人,就最好通过教化使之懂得是非,明白事理。
如后来诸葛亮南征孟获,就是想通过某种方式,使其彻底归服。
儒教还讲究官吏身要端正才能令人信服,方有资格去教化别人。
所谓正身导下。
蜀中的董允父子便是如此。
但随着时间推移,有这种操守的儒士,已越发稀缺了。
不过荀彧倒是比较推崇通过教化百姓,耕耘农田粮米富足,使得国家强盛。
毕竟天下弊害之处,就在于耕田减少,又因天气反复异常,导致收成不多。
各州的羌人、匈奴、鲜卑、乌桓,也是因为粮食牧草不足,才引发多次叛乱。
荀彧回过神来,恰好听见卢植问道:“文若既然从冀州过来,想来是知道不少关东联军讨董之事,其中究竟如何?”
“我在幽州和青州都听过有此间的卑鄙龌龊之举,文若请细道来。”
卢植沉着脸问道。
他可是听到了很多的风闻。
什么诸侯联军在酸枣按兵不动,坐视曹操和鲍信兵败徐荣。
长沙太守孙坚击破吕布和胡珍,却被袁公路截断粮草。
而袁绍、韩馥、刘岱、孔伷等人就更为过分,也学起董卓来废立皇帝。
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