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第226章 藩属臣服（第1页）

“陛下圣明！让这些蛮夷读书识字，以后也就不会这么粗鲁了！”大臣们连连夸赞道。

然而，卫霍的办法还不仅于此，卫霍继续说道：“另外，在吐蕃，大理二国大力推行佛教！具体措施为：一从中原遴选名僧赴吐蕃、大理讲经，设立译经院，将佛典译为吐蕃文、大理文。”

“二大肆修建皇家佛寺，这钱由朕出！让蛮夷之人，能沐浴佛光，一心向善！”

“三要求吐蕃王族、大理段氏子弟必须有一人出家，既示虔诚，又削弱其家族势力。”

“四鼓励吐蕃，大理的佛教子弟与我天朝上国进行交流，贸易！对其进行关税减免！”

这便是卫霍治理蛮夷最关键的一条，宗教控制！

毕竟，这也是卫霍那个时空，控制蛮夷最好的办法！

佛教简直就是天生用来统治蛮夷的最好工具，可以弱化蛮夷们的尚武传统，降低叛乱风险。

毕竟吐蕃以骑兵着称，大理以象兵闻名，两国皆崇尚武力。佛教倡导"非暴力"和"戒杀生"，可逐步消解其军事扩张的野心。

佛教的因果轮回等教义，也能让老百姓即使受苦受难也不再抱怨，而是把希望寄托于来世。

另外还能用宗教制衡王权：扶持佛教高僧，建立寺院体系，形成与世俗政权并立的宗教权威，避免地方豪强或贵族独大！

通过佛教传播，将大昭皇帝塑造为"转轮圣王"，使两国臣民心理上认可大昭的统治合法性。

当然，还有最重要的一条！佛门子弟不能结婚生子，佛教一多，那就是天然的对这些蛮夷进行了人口控制！可以让他们的人口大大减少，方便统治！

以佛化夷，远胜刀兵。此策若能稳步推行，数十年后，吐蕃、大理将不再是边患，而成为大昭的佛国屏藩。

当然，这种办法只限于蛮夷之地，不适合中原九州。

毕竟，佛教的弊端也不少，卫霍可不想自己的大昭变成一处地上佛国！

“陛下圣明！让这些蛮夷多念念佛教，少杀生，此乃正道。最好一个个全当和尚，那就没人打仗了！”群臣顿时佩服道。

之前他们还真以为卫霍就是一介莽夫，仗着自家卫家军强大便一味的威压蛮夷，只知道蛮干。

这样的话，卫霍在世时或许还能压得住。但一旦卫霍去世或者卫家军迟暮，那蛮夷们必反。

但现在看来，好像不是这样。

自家陛下竟似乎真是全才，居然一条条的想了如此多的办法来控制蛮夷。

又是关税贸易，又是儒家科举，又是佛门教化！

而且很多办法都是历代没有去尝试过的，毕竟历朝历代就没人真的想统治蛮夷之地，只想着他们不闹事就行。

但，卫霍的办法还不止于此！

最后，卫霍再度放出王炸道：“最后，我大昭推行保障制度，保障蛮夷王位！”

“告诉大理，吐蕃二国。只要他们乖乖听话，遵从朕的吩咐。”

“那一旦藩属国遇到别国入侵，天朝上国会保护其安全！”

“另外，只要藩属国王顺从皇命，那朕可保其千秋万代！即使藩属国内部有人作乱，朕也会帮你平定！”

说白了，就是让当地的土王成为卫霍的代理人！土王负责替卫霍干各种脏活累活，压迫剥削老百姓。而卫霍则保证土王的地位，保他千秋万代！

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