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第二百章 我们的时代1（第1页）

第二百章我们的时代1

韩起在旁边插嘴：“我等着瞧。”

次日，赵武一大早起来吊唁了范匄，稍后，晋国各大家族也装模作样吊唁这位前任元帅，仪式进行的很匆匆，因为中午时分，晋国新的卿大夫们需要召开大朝会。

大朝会一开始，赵武首先拿起范武子（士会）设定的法律，宣布：“晋国百姓这几年太苦了，大灾荒之下，人力是最宝贵的，所以我打算重新修订‘范武子之法’……”

赵武这么一说，士弱站起身来，拱手说：“老夫老了，请求准许我退休。”

赵武点头答应：“就让你儿子士瑕（也称伯瑕，是士弱之子，范鞅的堂兄弟）继任士师。”

士弱摘下冠带，赵武让士弱的儿子士瑕戴上大法官的帽子，而后指点着范武子修订的晋国法律，说：“这部法律中，光是削鼻子的处罚有一百四十多处，至于砍腿砍手的刑罚更是不计其数，诸位知道国都内现在最畅销的商品是什么——是假鼻子、假手、假腿。

我晋国连续战斗百余年了，最近发生的内斗，惨烈的让国内青壮为之一空，现在我们缺人手啊！而重新生育一代年轻人，需要二十年的时间，我等不及了：目前齐国还没有最终屈服，齐庄公还没有受到惩罚；而楚国这几年正在恢复气力。我晋国又遭遇大旱，国内粮食大大不足……在这种情况下，如果百姓犯一点小错，就要被割鼻子砍手砍脚，他们都残废了，我晋国还有足够的武士上战场吗？

所以我准备废除所有的肉刑，改用当众鞭笞作为刑罚。我还听说如果当众鞭笞的话，如果每一鞭子都落实，十五鞭子就能把一个人打死，嗯，如果超过十五鞭子还打不死人，行刑者一定受了贿。而我不要打死人。法律也不能大开后门，便于人贪污受贿，所以刑罚的上限就以十五鞭子为限。

士瑕，你把刑法中的所有肉刑整理一下，以后削鼻子刑罚为例，换成当众鞭笞三下为代替——法律必须公开实行，不能隐蔽执法，所以鞭笞也必须在公开场合公开行刑，这是原则。至于剁手跺脚的刑罚，也换了，换成公开鞭笞五到十五鞭，依此类推，全面废除肉刑。”

叔向拍手：“全面废除肉刑啊，赵武子这么做，真是仁义，百姓以后不知道该怎么感谢武子啊。”

韩起也赶紧帮腔：“不错，现在这个时候，人力最宝贵，犯一点小错，当众鞭打一番，作为警示已经足够了，一旦把百姓弄残疾了，我们不免还要养他们一辈子，不如让他们好手好脚的继续向我们纳税。”

中行吴也马上表态：“不错，废除肉刑，是一项善政，今后少了肢体残害，对百姓也是一件善政啊……然而，我觉得墨刑暂时不要废除，官员贪污，就应该实行墨刑作为警示，让他丢脸丢到大家面前。”

卿大夫们频频点头——范匄的贪婪实在让大家害怕了，故此在座的卿大夫们人人都觉得应该制止贪污现象。

赵武立即顺从民意……这些人现在齐声赞扬废除肉刑，他们早干啥去了？……啊，想起来，赵武自己以前对这些法律也表示了沉默，所以，他现在无权指责其他人。

也许是不在其位，不谋其政，以前大家都觉得肉刑残酷，但总没有元帅提出废除，所以大家都得过且过。

稍停，中行吴又问：“废除肢体残害，百姓必定高兴，然而今年大灾荒，元帅先前宣布募集粮食，这些粮食该怎么分配？”

赵武胸有成竹：“以前我的领地里推行过承包制，税收管理完全承包给商人，由商人投资经营城市，这项措施使我的行政开支大大减少，以至于我可以腾出经费来，组建数千人的常备军。

刚才诸位谈到贪污问题，所以我打算这次赈灾粮食的分配也采用承包制，完全由商人承包——早先我跟你们谈论过以工代赈，所以我的赈济方案就是：以雇用商人进行承包的方式，完成国家工程，以此实行赈济。

具体方案是：首先测算一个工程需要多少人工，以及多少材料。材料的价格完全用粮食折换，支付给材料提供商，而人工费用……既然是赈济，我们就从宽计算，一个工人干一天如果吃一斤粮食的话，我按三斤支付，承包商从一个人头上挣取半斤粮食，提供人手的领主挣半斤粮食，剩下的则归那些劳动者。

这样一来，各位可以把家族中用不上的人手全派出来，我有多少算多少，各家族出动的人手越多，家族挣的粮食越多……此外，我还打算从各家族当中大量收购石头——没错，是石头。”

山西也是大理石盛产的地方，山西的大理石就是著名的山西黑、蒙古黑。此外，山西还有金碧辉煌、幻彩红、金碧辉煌、金线米黄、青玉石、松香玉、莎安娜米黄等等品种的大理石。

“国君打算修一座宫殿，我准备替国君修建一座彩色的石头宫殿。山林是各位领主的专利，各位领主不妨回去在自己的领地里翻找一下有颜色的特殊石头，你们就可以派出自己的手下去山中采挖山石——领民不是每年有替领主服役若干时间的义务吗？你们就把这些服役的人都派到山中采挖石头，挖出来的石头我用粮食收购。

这份粮食国君从征税里出钱购买——向各位领主购买，你们山中那些无用的石头都可以换成粮食，如此一来，想必诸位养活自己的家人不用发愁了。”

程郑忍不住插嘴：“石头也能换粮食？……元帅还打算修建道路吧，照元帅这么设想，我们恐怕需要巨量的粮食，如今天下大旱，各家族储存都不足，哪里有巨量的粮食呢？”

赵武看了一眼程郑，继续说：“解决的方法无非四个字：开源、节流。先说开源——我听说南方的楚国受灾并不严重，另外，宋国人一向与楚国藕断丝连，我打算收集以往征税里各国缴纳的珠宝玉器等奢侈品，委托宋国执政子罕，向楚国商人采购粮食，而后双方在虎牢交易。另外，我打算派出船队，在河上、海里捕捞可以充饥的肉食，以代替粮食充饥。

所谓节流，就是……在这种情况下，熬过眼前的困难是最重要的，如今人都不够粮食吃，哪有心思顾及牲畜，我准备除了留下少量的种苗，把国内的鸡鸭猪全部宰杀，另外还要宰杀部分战马与牛，以节省饲料，增加肉食……”

“不可——”中行吴大叫：“我晋国称霸于天下，所以我们可以让天下来负担我晋国的灾荒，靠的是我们的武力冠于天下，如果我们宰杀战马与牛，我们的军事力量削弱了，列国还会乖乖向我们纳征吗？”

赵武缓缓的提醒：“非常时期！”

据说战国时代，当秦赵争雄到关键时刻，赵国的战马没有饲料，赵王下令把赵国刚长出的麦苗全部割了喂马，使得赵国一战成功，缓回了力气。

非常时期，就要有“舍得”的勇气。

韩起总是赵武打算做什么，他举双手双脚赞同。于是他开口说：“人存地存，人亡地亡！非常时刻，只要我们的百姓活下去，我们晋国的国力就没有损伤——牛羊少了，大不了我们再去狄国掠夺，大不了再勒逼附庸国进献。”

赵武马上接过话题：“没错，关键是怎样熬过这场大饥荒，诸位今日宰杀多少牛马，我承诺，事后如数补偿你们。”

……

这场大会范鞅没有参与，事后，晋国卿大夫讨论的策略一一公布，晋国公卿大夫齐声称赞赵武推出的这一连串策略充满了仁义——当然，晋国在如此危难的时候，晋国大夫忙于讨论如何度过难关，也就顾不上参与先元帅范匄的葬礼了。

这点连范鞅都不敢抱怨，因为细说起来，晋国现在的天灾也有人祸的成分，按照赵武当司徒时建立的水利灌溉体系，范匄如果在灾荒初始时着手防御，不会让百姓过得如此惨痛，晋国公卿现在是在替范匄擦屁股。

然而，给范匄擦屁股远远没有结束——数日后，范匄落葬九原，赵武领着公卿大夫回转，范鞅领着一个贵族模样的人前来见赵武，他向赵武引荐：“元帅记得上次我们讨伐齐国的时候，曾经招引了部分齐国大夫吗？……这位是齐国大夫乌馀，他的封地在齐国的廪丘（在今河南省范县），上次他举廪丘投靠晋国，我父接纳了他，把廪丘纳入我晋国的领土，可是一直没有正式确立乌馀的爵位。

元帅，乌馀携带禀丘投入我晋国，也算是为我晋国增加了领土，我父亲去的仓促，今后廪丘的事情，就请元帅处置了。”

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