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第二百五十九章 乖你要有妾室心理（第1页）

第二百五十九章乖，你要有妾室心理

郢都城大约在后来的襄阳城附近，离这座城市不远就是浩渺的长江，长江水从蜀地奔流而下，但此时，蜀地还属于不同于华夏民族的蛮族，巴国与蜀国管辖。大约二十年后，秦国攻击巴蜀，并把巴蜀纳入到自己的管辖范围内，由此奠定了称霸战国的雄厚资本。

此时刚刚是凌晨，冬日的江面上，雾气重重，太阳刚刚升起，清晨的雾气在空中形成一道绚丽的彩虹，远处天际边，朝霞万道。湿润的空气里，声音传得格外远，站在江边，隐约可以听到江上的歌声。

雾气逐渐稀薄，太阳越升越高，淡淡的雾气里，歌声渺渺的飘来，然而隔着重重雾气，却望不到唱歌的人，这让赵武置身于江边，有一种如梦如幻的感觉，仿佛整个身体都浸泡在音乐当中。

楚国话本来就是“鸟语”，它富含音乐的旋律，不用歌唱，仅仅是说话已经让人如痴如醉。如今，江面上不知来历的渔夫你唱我和，一片鸣叫声，更是让这片土地有一种仙境般的美丽。

赵武与晋国卿大夫以及联军统帅们处身的是一座亭子，这座亭子按照春秋惯例，堆土成高台，而后在高台最高处修建一座雄伟的亭榭——因为有赵武，这座亭子虽然是按照春秋惯常的营造法建造而成，但它与同时代的台榭略有不同。这座亭子是混凝土建筑，它的栏杆是石头搭建的，柱子也是石头，而亭子顶部也不是茅草，也是纯粹的混凝土结构，其上覆盖了鱼鳞般的瓷质房瓦。

因为这是春秋时代，烧出来的瓷多数带有青铜时代的痕迹，比如它的釉就是一种类似青铜器颜色的釉面，所以站在远处眺望这个亭子，那座亭的屋顶仿佛是青铜铸造的……联军将士们因此称之为“金顶亭”。

这是一座“赵武式”的亭子，它不是完全开放式的，因为亭子建得太高，为了阻挡江风的凛冽，亭子加了窗户。不过春秋时代的窗户跟门差不多，他们把用整块木板做成的活动木板称之为“门”，如果在那块木板上凿了几个洞以便透风，就可以称为“窗户”了——或许，更确切的该称之为“落地式窗户”。

如今江面上刮的是西风，不迎风的两面窗户全部打开着，列国统帅围坐在亭子四周，他们人人面前摆着一个小炭炉，炭炉上一口薄铁锅，铁锅里的汤鼎沸着，热气腾腾的冒出香味，仆人们鱼贯而上，送来一份份用来涮汤的美食供联军统帅享用，而场中中心，赵武宠爱的那位楚姬正漫声歌唱，她唱的是《越女歌》。

这座高台兼有瞭望作用，它屹立在江边，帮助晋军监控着江面上的活动。由于修建的太高，大型的钟鼎乐器无法搬迁上来，因此场中只有丝竹乐器，悠扬的琴在雾色里传播的很远，楚姬悠扬的歌声穿云裂日，同时又含情脉脉，她把那句“心念君兮君不知”反复吟唱着，整个江面上都飘荡着她如泣如诉的歌声，连路过的楚国渔夫都情不自禁的感慨：“好痴心的女子。”

楚国渔夫的感慨透过重重雾气传来，仿佛天上神灵发出的感慨一样，飘渺不定，如丝如缕。而事物的当事人赵武眺望着郢都城的方向，不自觉的问中行吴：“楚王能听到这歌声吗？”

其实，赵武是想仿效刘邦的“四面楚歌”，但可惜他这是在黑暗当中冲人使媚眼——此处离郢都城太远。

晋军南下后，当晋国与吴国水军彻底控制江面之后，晋国的军械物资基本上都通过江水运发，为了方便装卸货物，赵武特地在江边修了这座码头，修了这座亭子，以便于晋军行事方便。但郢都城，实际上离江边约有十里左右。而这种城市建筑法，也是符合一般建筑规律的——城市建筑在江边每年不免要受水患的危害，只有距离江边有一段距离，才能保证城市的安全，又方便城市取水。

晋国的新田城也是建立在江边的，以前的都城冀城、绛城都是建立在江边的，但也离开江边有一段距离，以策安全。

楚姬的歌声虽然清脆，但想穿越十里的距离抵达郢都城，恐怕还做不到，更况且郢都城是一座拥有十数座城门，拥有一座横跨二十里的章华台的巨型城市，楚王居住在城中心的宫城，而四五十公里这个距离，在春秋时代是一天的行程。

赵武并没有倾听中行吴的话，他转而问与楚国关系密切的宋国左师向戎：“现在的楚王如果去世后，谁可能继任，他的性情如何？”

向戎想了想，回答：“很难说！”

楚共王熊审在位31年，他为了楚国的霸业奋斗不息，以至眼睛都被晋国人射瞎了，虽然当时的楚国被晋国所压制，但毕竟他的奋斗精神可嘉；而在家庭生活方面，……共王生产力旺盛，以至于子息众多，光是自己喜欢的儿子就有五个，依次叫做：昭、围、比（子干）、皙（黑肱）、弃疾。

但五个人都不是嫡子，正妻秦赢（秦景公之妹）并没有生下儿子。共王晚年自然要面对立嗣问题，他犹豫不决起来，最后干脆决定：遵循天意。共王准备好一块玉璧，遍祭楚国的所有名山大川，发出祈祷：“请神在五个孩子里面选出一个，主持楚国的社稷。”

随即将玉璧向山川展示，说：“谁正对着玉璧下拜，他就是上天择立的新君，我绝不敢违背！”

随后，共王与自己的宠妃巴姬秘密将玉璧埋在祖庙的大厅之下，让五个孩子斋戒后依次进来叩拜列祖列宗。结果，第一个叩拜的长子昭两脚正跨在玉璧上——称之为“跨璧”；公子围的肘压到玉璧——称之为“肘璧”；公子比、皙两人都离得较远，公子弃疾年龄最小，让人抱着下拜，两拜都压在玉璧的纽（用以穿绳的小孔）上。

这样一来，弃疾算是最符合“当璧”的条件，但是又太小了，共王犹豫再三，还是决定立了年长的昭，也就是后来的楚康王。这样以来，共王算是自己发了誓又违背了誓言，而这个誓愿早已是尽人皆知，所以有人当时就认为楚国会出乱子，大臣（斗）韦龟就很信神的选择，并嘱咐自己的儿子曼成然日后紧跟弃疾。

现在，如果“跨璧”的楚康王死了，而“肘璧”的公子围，和“当璧”的公子弃疾还在，这两个人谁能继任楚王的位置，真的很难说。

赵武点点头：“公子围我们接触过，这是一位爱占小便宜，胆怯，而且意志不坚定的人，他喜欢虚张声势，可是真要遇到强硬者，公子围屈服的很快。此人色厉内荏，非常注重面子上的工夫——比现在的楚王还要注重面子。

如果我们严厉的压迫他，公子围会很快屈服，他会用晋国语言向我晋国讨好卖乖。但为了维护楚国的面子，他转过脸去，会用楚国的语言告诉楚国人，我们又扇了晋国一记响亮的耳光——哪怕实际情况是，他刚才被我们晋国扇了耳光，而且天天被我们晋国扇了耳光，他也要告诉楚国人，其实他是又扇晋国人的耳光。

我最不担心公子围上台，这样一位色厉内荏的人登台之后，只会对外屈服，对内残暴……但是公子弃疾这个人我不熟悉，有谁能告诉我弃疾的性格吗？”

宋国左师向戎摇头，他无法回答。此时，郑国的子产也在场，他刚刚护送一批战利品回国，但因为前线利润大，他马上又屁颠屁颠的，马不停蹄的赶过来，这会儿，刚好参加这场宴会的子产，目光一闪，微笑着回答：“下一任楚王，无论是公子围还是公子弃疾都无法上位，继任者只能是现任楚王的嫡长子。”

赵武对楚国的历史并不清楚，他好奇的问：“为什么会这样？”

子产冷笑的回答：“元帅记得吴国上任国君约定的传位顺序吗？吴国在与楚国的争霸当中，为了保持优势，只好让成年的公子继任君位，为此，前任的吴君确立了‘兄终弟及’的传位规则，吴国四公子季札的两位兄长都做到了这一点，然而因为季札的出走，我猜吴国下一任国君的君位，只能由余昧的儿子继承，而吴国也将因此发生一场血淋淋的君权争斗。

楚国也将会是这样，而且楚国做的比吴国更彻底。楚国是超级大国，而且立国远比吴国久远，国内的贵族体系庞大而深厚，现任楚王继位后，不断的讨好这些贵族，而令尹子木身前虽然努力变革，接纳了国人出身的士族伍举回国，并让一位士族继任大夫的职位——但他的变革终究没有触及楚国贵族的根基。

在这种情况下，楚国君位的继承只能由现任楚王做决定，或许楚国确立一位成年公子，比如拥有军权的公子围，还能有一番作为，但公子弃疾一直是现任楚王的防范对象，所以他最不可能接任兄长的位置——常言说：象以齿焚身。大象因为象牙的珍贵被猎人搜捕的无法存活，公子弃疾因为是君位继承的关注对象，他必然无法存活在这个世上，我看他死于非命的可能性非常大。”

赵武沉思片刻：“你说的是：拥有足够的利益，却没有相应的武力保障，必将因为自己拥有的那份东西而命不保夕……难怪周武王说：止戈为武。”

古代的“止”是一个通假字，它其实是脚趾的“趾”。所以“止戈为武”本意并不是说：侵略者来了不许战斗，如果战斗了那就是破坏民族和谐，挑动民族对立情绪，是一种罪行……它的本意说的是：国家站立的基础（脚趾）是足够的武力保障；人在世间，也如此！

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