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“张忠太儒所言,固有所理,却又不尽然!”
这句话是指张忠太儒所说的这番话,当然有他的道理,但是,又不全面,有失偏驳。
“人世间苦难,是先有恶者,亦先有颂者?”
在人世间的苦难刚刚出现的时候,人们对它的态度,是厌恶还是歌颂?
李归耕龙蛇走笔,写到此处。
脑海之中浮现出了那北地的贫瘠,那山野的荒凉,那生父母的遗弃,那烹锅的滚热,那因救他而残废的娘亲,那幼年,寒风之中,缺衣少食的生活,那越来越破的茅屋之中,他一遍遍地照料病重的娘亲的窘迫。
个中苦难,如今想来,也是怆然。
李归耕再次动笔。
“苦难是满腔遗憾,苦难是失,苦难是所得非所愿,苦难是毁……故,必先有恶者!”
苦难是心中无法释怀的遗憾,苦难是失去,苦难是所想要的永远得不到,苦难是毁灭,所以,人们在一开始的时候,一定是厌恶它的。
“彼时,苦难非好,人尽皆知!”
那个时候,苦难不是一件好事,那是每个人都知道的。
李归耕在这里,其实就在间接说明了,张忠太儒的这个“苦难本就是苦难,不是什么好事”,其实并不是什么新的观点,这个观点,早在很久之前,就已经广为人知。
只是随着时间推移,沧海桑田,人们有些淡忘。
“是故,今时,苦难非好,算是旧事重提!”
因而,如今,只能算是旧事重提。
当李归耕写到这里的时候,文会之中,竟然就已经有人陆陆续续完成了自己的文章。
这大概就是心有所感,文章天成。
在看到张忠太儒的新儒学观点的时候,大家都是有着太多的感触,心情激动之下,笔下的文章就像是老天爷赏赐的一般,瞬间就完成了。
检阅之下,心中尤为满意,连一个字都不需更改,便是提前交卷,将自己的文章递交到了澹台儒君的桌案上。
静等着澹台儒君观赏自己的文章。
一个个端坐在自己的座位上,神态怡然。
李归耕见此,只是淡淡一笑,心中丝毫不急,继续动笔书写。
“然,颂何出?”
但是,既然很早以前就人人都知道苦难不是什么好事,但是,为什么又会出现人们去歌颂苦难的事情呢?
“盖因,苦难不可避也!”
一切都是因为,苦难是躲避不掉的。
李归耕细细往后写,字字珠玑,将自己对于颂苦难的理解,慢慢点缀在了手下的纸张上。
而随着李归耕逐渐书写自己的文章,会场之中,完成的儒学之士,已经是越来越多,时至半时,便是已经全部完成。
再过一刻,李归耕也写完了自己的文章,将其递交于澹台儒君前。
“诸位皆已完成,便按照文章的递交顺序,一份份进行传看!”澹台儒君拿出第一份文章。
之所以要传看,而非当众朗读出来,是因为文章除了本身的内容,还有每一个文字里的一笔一划之中,蕴含的作文者的精神感悟,唯有近距离观看,才能真正理解这篇文章的意思。
随着第一份文章开始传开,文会再次陷入短暂的寂静之中。
第一份文章来自于一位叫林冰的儒学之士,内容如下。
“余心中苦难,未见张忠太儒前,四周长辈,无不诉乃磨砺已身之幸,尤记八岁,
余从马背坠下,股折,半月不起身,痛苦不堪,然余四周长辈,无怜,皆以为常,令余以身之痛,磨炼心之意志,那时,苦痛只能藏于心,不能露于外,于深夜无人之时自哭,常痛恨为何人人以苦难为好,无人能切身感受已之痛…………”
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