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第637章 明日行（第1页）

不可行

这方面的传说挺多的。

例如知行合一，例如读万卷书如行万里路，例如始于足下等等。

简单来讲，不可行，寸步不移就行，身体上不移，除了寸步不移外，可以思，可以想，亦可以心动，不像尸体固化，只不过这样的行动，近乎于自然，比如心跳，肺呼等等，它们自然的在运动，而身不移。

直至神游的那一天，就像是神魂出窍，要是普众一些，那就是灵魂出窍。

如不可行的是谁？不知道。那就是众生灵魂。若是神，那就是神魂。而有些时候普众众生，需要没有指定谁才行。

如我等不曾指定神，那灵魂出窍的那一刻即普众众生之时，谁都有份的普天同庆。

不过若是灵魂出窍，它有身体吗？没有。

神游会留有一具身体存在，但灵魂普度是没有的，或者说生灵便是灵魂的身躯，故灵魂出窍即是普度也是寄生，好处显而易见，拥有灵魂了。

但这样的灵魂是什么？你认为灵魂应该做出怎样的表现？是意识，还是分生？这样的灵魂以怎样的方式表现，取决于认知。

你认为灵魂是意识它就是意识，你认为灵魂是意志它就是意志，这就像天降机缘，你它丫认为机缘是什么就是什么。

这等纯天然的机缘，意味着我们没有对它进行任何操作，生灵需要的是什么就是什么，没有所谓的适合，就像心想事成？嗯。但仅限于灵魂层面的虚设造化，如意识，精神，幻觉等等

当不对这样的灵魂进行操作，很大程度上会浪费，当然拉，这也是生灵所能获取的好处。

嗯。好处！

生所喜，灵可化。不过即有好处，当然也有坏处，而这样的坏处不像隐患那样会潜藏起来，而是会体现在明面上，暴露在阳光下。

干掉它们？呵呵。这是互相残杀。

度化它们？有这样的本事吗？要是好处有一个算一个通通消化了，度化？没门。不过要是没有消化掉，比如以意识的方式表现出来，那还可以舍己为人的普度。

赤裸裸的好处，暗地里普度的是祸患。

若灵魂不足以体现，度化？没门！顶多是抵抗，就算灵魂得以体现，那也需要舍生取义。

比如说以意识来度化祸患，度化完成了，意识也凉凉了，那度化的祸患会改邪归正吗？很遗憾，不会。度化是一时的。很多时候度化的家伙都需要供奉。

简单来说就是养着这群度化的祸患，让它们别瞎蹦跶，而想要供奉这样的家伙，那就需要祭品。

有祭品吗？有是有，但祭品太珍贵，而供奉是需要源源不断的玩意。

比如香火，比如信仰，比如思念，而不是用祭品。而这类玩意统称俸禄。

有俸禄的存在，它可以供奉这些离谱的玩意，别以为简简单单舍生取义的度化了就完事了，怎么可能，可度一时，但时亦有尽，它们祸患解脱了，还能度化吗？更难了。

如果说第一次度化，仅仅需要的是灵魂。那第二次度化，需要的则是祭品。

那么能有多少祭品用于消耗？啧啧。要知道它们可是在吞噬祭品，没吞噬一份，那就永久性的少一分，不可再生。祭品只会越来越少，直至没有。

当没有祭品维持了，它们又会在一次解脱，难度在次提高。

这次怎么办？血祭吗？

生可以血祭，而每一次血祭，它们都会安分一段时间，但同样的，这是在吞生，生灵会越来越弱。

所以呗，另一种则是以俸禄在进行压制！到了需要压制的地步，其实已经无解了，而压制的同时，祸患亦在吞噬俸禄成长，苟延残喘了，解脱只是时间问题。

这时怎么办？凉拌。

先压制，在以血祭进行封印，在打造一个祭坛，用以渡劫消磨。

奉天承运，今祭祀渡劫。

到了这个时候，每一次祭祀，都是一次天灾的降临，每一个祭坛可以说是灾难的源头，灾难会从祭坛的中心扩散，而解决的方式便是把灾难压回祭坛里，不排除有些笨笨的家伙把祭坛给摧毁了。

能摧毁吗？可以。但怎么说？之前血祭的家伙就凉凉了，一旦摧毁了，不是所有的牺牲都可以挽回的了。

要是不曾摧毁，一次又一次的把灾厄压回祭坛里，那在灾厄的丧生的则会成为类似于英灵的玩意，这是转生！与此同时，封印的祸患放逐了，而它们在世有那么一个描点了。

这是英灵祭坛即是放逐祸患的描点，它们会一次又一次的尝试摧毁这个祭坛，而一个个英灵则在前线争锋相对。

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