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第二十六章 曲水流觞（第2页）

全场安静下来，但听苍老而不失中气的声音响起：

“灵均恨不与同时，欲把幽香赠一枝。堪入离骚文字不，当年何事未相知。”

“灵均”二句说的是恨不与屈原生于同时，否则，将赠献梅花一枝，以表仰慕之意。

“堪入”二句则谓屈原《离骚》广载花草，而未及梅花，故有此问。

此诗虽是言梅，全文却未见“梅”字，说是“偶得”，却也足见是费了心思的。

这样的诗，谈不上精妙，但也绝非“班门弄斧”，众人自是喝彩赞叹，掌声不绝。

辛弃疾亦是赞一声“好诗”，微笑道：“岩叟先生有经世妙才也，听罢此首‘梅花’，吾虽不擅诗词之道，亦愿试和之。”

早前辛弃疾隐退铅山时，与傅为栋往来甚从，虽数年未见，却也情谊如昔。

辛弃疾曾任枢密院直学士，偏武职多些，但也是二榜进士，盛于文名，早年的《美芹十论》和《九议》二文可谓是字字珠玑，虽未多有诗词传世，但文字功力了得，又哪有蹩脚的道理。

只听他曼声吟道：“月澹黄昏欲雪时，小窗犹欠岁寒枝。暗香疏影无人处，唯有西湖处士知。”

此诗谓寒梅清雅高洁，惟爱梅之友人方是其知音。

秦楚时，有临安诗人林逋者，逋隐居西湖孤山二十年，酷爱梅与鹤，终身不娶不仕，称“梅妻鹤子”。其所作《山园小梅》有咏梅名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”传唱，后以“暗香疏影”喻指“梅花”。

所谓和诗，即用诗词互相赠答唱和，或者对别人的诗词有感而发的唱和之作。和，指唱和，和答。和诗，也称之为“酬和”、“酬唱”、“唱酬”、“唱和”等。

和诗之体不一：意如答问而不同韵者，谓之和诗；同其韵而不同其字者，谓之和韵；用其韵而次第不同者，谓之用韵；依其次第者，谓之步韵。

步韵又名次韵，即用其原韵原字，且先后次序都须相同。

辛弃疾这首次韵傅岩叟咏梅诗，其意韵似要稍胜一筹，自也引得掌声一片。

稍顷，他又笑了笑，对傅岩叟道：“早前听得二月里岩叟先生新建悠然阁，吾不及道贺，今以‘贺新郎’一词聊作手信，心下惶恐，莫怪莫怪。”

傅岩叟亦是趣人，作皱眉状：“得是好词，否则吾可不依。”

众人皆笑，自有人笔墨伺候。

辛弃疾提笔蘸墨，笔走龙蛇。

陈同甫则在旁朗诵：“《贺新郎（题传岩叟悠然阁）》……路入门前柳。到君家、悠然细说，渊明重九。岁晚凄其无诸葛，惟有黄花入手。更西风、东篱依旧。斗顿南山高如许，是先生、拄杖归来後。山不记，何年有……”

陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”岩叟以“悠然”名阁，表示对陶的衷心仰慕。

辛弃疾号稼轩，与俩系岩叟皆仰慕陶潜，故词中多用陶事陶语。

“路入门前柳”三句，写穿柳入门，共话渊明重九轶事。“岁晚凄其无诸葛”三句，感叹渊明晚年虽以诸葛亮自况，却无诸葛亮的际遇。“悠然细说”，语意双关。

妙的是，昨日重阳，词中有“渊明重九”四字，着实是再贴切不过，听者甚至怀疑此乃辛弃疾临场所作，再看奋笔疾书的稼轩居士，眼神中又多了几分崇敬。

那边厢，冯过暗叹：这才是“词中之龙”应有之姿啊，这个时空耽误了这位词中圣手，罪之极也。

待陈同甫念罢最后一句“天下事，可无酒”，全场俱静，唯有溪水潺潺。

也不知怎地，鬼使神差之下，冯过低声念了几句：“肘后俄生柳。叹人生、不如意事，十常**。右手淋浪才有用，闲却持螯左手。谩赢得、伤今感旧……”

明明是喃喃自语，却偏生教人听了去……

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