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第494章 妙哉奇也23（第1页）

天帝一时慌了手脚，连忙将太上老君请来医治。

太上老君从宝葫芦里倒出一颗仙丹，给宝意大士喂了下去。仙丹刚下肚宝意又活过来了，他一醒过神来就问天帝："我眼看就要出世了，为何又招我回来?"

天帝一听这话，才如梦初醒，本想说自己刚才只是随便说说而已，但有道是君无戏言，岂能出尔反尔，更何况宝意说妙庄王的夫人已经临盆了，无奈何只好叫他快去。

这天上人间相距十万八千里，来回一折腾就耽误了九天，所以，妙庄王的夫人生三皇姑时硬是生了九天九夜。

宝意下凡之后，天帝想起他对自己的来龙去脉了解得一清二楚，生怕他在未成人之前说出了自己只不过是一庄之主，于是乎让他九岁以后才开口说话。

宝意大士二次下凡后，仍然是"男子投女胎，魂去尸还在"。天帝问太上老君：“宝意大士的尸体怎么办?”

太上老君是道教的祖师爷，当他问清事情原委之后，便说；“南海普陀山是块风水宝地，将来也是观世音菩萨的道场，不如趁三皇姑未修成正果之前，让宝意先到普陀去开辟道场，弘扬道教。待三皇姑修成正果之后再让位不迟。”

天帝觉得这样更好，免得让别的僧道占了，将来又闹纠纷。太上老君信手写了"慈航道人"四个字，意思就是：为大慈大悲的观世音菩萨开辟航道的人。

写好后又在那纸上画了一道符，再将它火化成灰用法水灌进宝意大士口中。

就这样，西天宝意即观世音大士从此一分为二了：躯壳变成了慈航道人；灵魂变成了妙庄王的三皇姑，也就是后来的观音娘娘。

因为有这段情由，所以当妙庄王逼三皇姑出嫁时，她便说出了自己是神仙转世的话.也正是因为有这段情由，所以尽管三皇姑妙音遭到十磨九难，但处处都能遇到神仙下凡相助。

本来以妙音的德性、道行而论，她早就达到成佛的境界，只因她有一回触怒了天帝，又有一回得罪了佛祖如来，所以至今仍然称菩萨而不能成佛。

菩萨是梵语菩提萨土垂的简称（也可译作大士）。大乘佛教的菩萨二字，是用来专指那些将来能成就佛果的修行者。

佛是佛教修行的最高品位，具有自觉、觉他、觉行圆满三个条件，菩萨只缺最后一条，品位仅次于佛。

所谓"佛"，小乘佛教一般只用作对如来佛的尊称。

大乘佛教除指如来佛外，还泛指一切觉行圆满者。

他们宣称三界十方到处有佛，其数如尼河沙子。

过去有七佛和燃灯佛；

未来有卢俊勇佛；

东方有阿药师佛；

西方有阿弥陀佛……

就连那些"放下屠刀者"，也可以"立地成佛"。

可见，任何"功德圆满"者都能成佛。

而功德圆满的基本标志就是具有"佛身"。所谓"佛身"，既有身体的"体"义，也有"聚集"的含义。

佛身者，由聚积功德和觉悟而成就之佛体也。

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